الصفحه ٩٥ : من أن منتهى السير بالقدم
المحسوس العرش. والله تعالى أعلم».
ولما أراد الصوفية
تفسير المعراج جاءوا
الصفحه ١١٠ : تفسير
الكون والحياة : محمد العفيفي ، ط ١٩٨٦ ، ذات السّلاسل ، الكويت.
٢٢ ـ معالم القرآن
في عوالم
الصفحه ١١ : بتعريف
حقوق المصطفى ـ القاضي عياض ، ج ١ ، ص ٣٢٩.
(٢) مختصر تفسير ابن
كثير ـ محمّد علي الصابوني
الصفحه ٢٣ :
البعد التاريخي
الإعجاز العلمي من كتب الإعجاز
حتى التفسير العصري
لو حاولنا أن نرجع
في التاريخ
الصفحه ٤٨ : الناس في هذا المجال ، فئة المحافظين المعارضين
للتفسير العلمي ، وفئة مبالغة في هذا التفسير العلمي حتى
الصفحه ٦٤ : وصانعا ، فهو على خطى سليمة
من الضوابط التفسيرية التي وضعها القدماء لتفسير القرآن ، إضافة إلى التزامه
الصفحه ٧٣ : ».
يلتقي هذا النموذج
الثالث مع جميع هذه الأوصاف للقرآن ويحاول البرهنة عليها بكتاب كامل اسمه (القرآن
تفسير
الصفحه ٧٩ : ) ولا يجعلونه قبلتهم جميعا لفهم
الحياة وتفسيرها ، ومعرفة الحقيقة والعمل بها».
إن الكتاب الذي
يحق له أن
الصفحه ٨٠ : التطبيقية نفسها».
بهذا المنهج ،
يبدأ المؤلف تطبيق تفسيره للقرآن باعتباره هو نفسه تفسيرا للكون والحياة
الصفحه ٨٤ : ختام هذا القول بالتأكيد الواضح على أن كلمة التفسير في إطلاقها على القرآن
على أساس أن يكون الناس هم
الصفحه ٨٥ : وليست اللغة هي التي تحدّد القرآن
، في تعليقه على تفسير ابن تيمية لكلمة الصمد ، والتي قال بأن معناها
الصفحه ٩٢ : هو شيخ المفسرين الفخر الرازي في تفسيره
الكبير.
وقد طرح الفخر
الرازي المسألة معتمدا على منطق الجواز
الصفحه ٩٣ : هذا التعجّب غير مخصوص بهذا المقام ، بل هو حاصل في جميع
المعجزات».
ومن أعجب
التفسيرات التي ذكرها
الصفحه ١٠٢ :
أما التفسير
الأكثر قبولا منه ، والذي يلمس الجوانب العلمية أكثر ، إضافة إلى الجوانب العقلية
الصفحه ٩ : الحياة وتفسيرها ومعرفة الحقيقة والعمل بها».
إن هدف هذا الكتاب
هو الجواب على هذه الأسئلة من خلال