مما نبه عليه
الكتاب العزيز وشرحته صحاح الأخبار ، قال الله تعالى (سُبْحانَ الَّذِي
أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ ..) [الإسراء / ١]
الآية ، وقال تعالى (وَالنَّجْمِ إِذا
هَوى) [النجم / ١] إلى قوله (لَقَدْ رَأى مِنْ
آياتِ رَبِّهِ الْكُبْرى) [النجم / ١٨] فلا
خلاف بين المسلمين في صحة الإسراء به صلىاللهعليهوسلم ، إذ هو نصّ القرآن ، وجاءت بتفصيله وشرح عجائبه وخواص
نبيّنا محمّد صلىاللهعليهوسلم فيه أحاديث كثيرة منتشرة».
وملخص حديث
الإسراء والمعراج ، كما أورده ابن قيّم الجوزية في كتابه «زاد المعاد في هدي خير
العباد» ، والذي أخذه عن أدق الأحاديث ، يقول : «ثم أسري برسول اللهصلىاللهعليهوسلم بجسده على الصحيح من المسجد الحرام إلى بيت المقدس راكبا
على البراق ، صحبه جبريل عليهما الصّلاة والسلام ، فنزل هناك وصلّى بالأنبياء
إماما وربط البراق بحلقة باب المسجد ... ثم عرج به تلك الليلة من البيت المقدس إلى
السماء الدنيا ، فاستفتح له جبريل ففتح له فرأى هناك آدم أبا البشر فسلّم عليه
فردّ عليهالسلام ورحّب به وأقرّ بنبوته ، وأراه الله أرواح السعداء عن
يمينه وأرواح الأشقياء عن يساره ، ثم عرج به إلى السماء الثانية فاستفتح له فرأى
يحيى بن زكريا وعيسى ابن مريم فلقيهما وسلّم عليهما فردّا عليه ورحّبا به وأقرّا
بنبوته ، ثم عرج به إلى السماء الثالثة فرأى يوسف فسلّم عليه ورحّب به وأقرّ
بنبوته ، ثم عرج به إلى السماء الرابعة فرأى فيها إدريس فسلّم عليه ورحّب به وأقرّ
بنبوته ، ثم عرج به إلى السماء الخامسة فرأى فيها هارون بن عمران فسلّم عليه ورحّب
به وأقر بنبوّته ، ثم عرج به إلى السماء السادسة فلقي فيها موسى بن عمران فسلّم
عليه ورحّب به وأقرّ بنبوته ، فلما جاوزه بكى موسى فقيل له : ما يبكيك؟ فقال :
أبكي لأن غلاما بعث بعدي يدخل الجنّة من أمّته أكثر مما يدخلها من أمّتي ، ثم عرج
به إلى السماء السابعة فلقي فيها إبراهيم فسلّم عليه ورحّب به وأقرّ بنبوته ، ثم
رفع إلى سدرة المنتهى ، ثم رفع له البيت المعمور ، ثم عرج به إلى الجبار جلّ جلاله
، فدنا منه حتى كان قاب قوسين أو أدنى ، فأوحى إلى عبده ما أوحى ، وفرض عليه خمسين
صلاة ، فرجع حتى مرّ على موسى فقال له : بم أمرت؟ قال : بخمسين صلاة ، قال : إن
أمّتك لا تطيق ذلك ، ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك ، فالتفت إلى جبريل كأنه
يستشيره في ذلك ، فأشار أن نعم إن شئت. فعلا به جبريل حتى أتى به الجبار تبارك
وتعالى وهو في مكانه ـ وهذا لفظ البخاري في بعض الطرق ـ فوضع عنه عشرا ، ثم أنزل
حتى مرّ
__________________