الصفحه ٣٦ : عند شعراوي الذي يقول ، في كتابه «هذا هو
الإسلام» ، وفي حديثه عن علاقة الحقيقة العلمية والقرآن
الصفحه ٤٥ : القرآن على المكتشفات والقوانين العلمية
الحديثة مما جعلها تخرج بالآيات القرآنية عن معانيها اللغوية
الصفحه ٤٧ : ، وكل هذا
من شروط وضوابط التفسير العلمي المطلوب. بعد ذلك ينتقل المؤلف للحديث عن الملاءمة
والمناسبة بين
الصفحه ٥٣ : مشهودا ، إذ أثبت فيه
العلم الحديث ، في أدق مباحثه وأبدع اكتشافاته ، ما أخبر به القرآن الذي سبقت
آياته
الصفحه ٦٣ : توافقية تامة رائعة» ، وأحيانا يستخدم الحديث النبوي بنفس
المعنى ، وفي فصل آخر بعد أن يبحث الكون ونظرياته
الصفحه ٦٤ : الإنسان وملكاته الإبداعية ، ولذا فهو
يرى أن (١) «من إعجاز القرآن
الكريم إشارته إلى نشأة علوم حديثة لم
الصفحه ٦٧ : ، وهو
المعجزة الكبرى ، بتلك الموافقات والمطابقات لكل ما وصلت إليه العلوم الحديثة من
نتائج ، ووصل إليها
الصفحه ٧٠ : أن ينتهي
الدكتور عبد العليم من حديثه عن كيفية سير الكون والدقة والتوازن الذي يحكمه ،
يأتي في فصل آخر
الصفحه ٨٢ : أصابوا أحسن الحديث وأحسن العمل ، كمن يسافر من بلد إلى آخر ، فلعلّه يختار
مكانا من البلد وصل إليه وغيره
الصفحه ٨٩ : ارتدّوا بعد حديث الإسراء لقلّة إيمانهم ، وعدم قدرة عقولهم على مجرّد
التصديق بالانتقال من مكّة إلى القدس
الصفحه ٩١ : / ١٧]
والبصر من آلات الجسد لا الروح ، كذلك أن الحديث النبوي يروي أن الإسراء كان عبر
ركوب دابة البراق
الصفحه ٩٢ : ارتدّ بعض ضعاف الإيمان لأنهم علموا أنّه يقول بأنه انتقل بجسده وروحه ، ولما
سمّي الصدّيق صدّيقا للحديث
الصفحه ٩٤ : رجع عليه الصّلاة والسّلام رجع إليه ما ألقاه
واجتمع فيه ما تفرّق منه ، ولعمري إنه حديث خرافة لا مستند
الصفحه ١٠٩ : بالمأثور : السيوطي ، ط ١٩٨٣ ، دار الفكر ، بيروت.
٤ ـ الإيمان
والعلم الحديث : محمد حسين الأديب ، ط ١٩٥٥
الصفحه ١١١ : ....................................................... ٩٤
٢
ـ معجزة الإسراء والمعراج والتفسير العلمي الحديث............................... ٩٥
المصادر