الصفحه ٧٧ : فَمَحَوْنا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنا آيَةَ
النَّهارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ
الصفحه ١٠٠ : لبني الإنسان ، في أكثر من
زمان وفي حياة الناس العاديين ، أن في حياة النبيين والمرسلين لا شأن للقوانين
الصفحه ٩٢ : بالروح والجسد حقيقة ويقظة لا مناما ،
أما مسألة السرعة الخارقة غير المعروفة لدى القدماء فكانت هذه من أكبر
الصفحه ١٠٢ :
أما التفسير
الأكثر قبولا منه ، والذي يلمس الجوانب العلمية أكثر ، إضافة إلى الجوانب العقلية
الصفحه ٦٣ : المختلفة يقول (١) : «ووجدت أنه كتاب الله المنظور الذي لا يتعارض ما فيه من
آيات في الآفاق مع كتاب الله
الصفحه ١٧ :
تكفي للرد على كل
الحجج والاعتراضات ، كما أنها تكفي لتدلّ وتوضح وتبرهن على حقيقة الدعوة وأنها من
الصفحه ٢٢ :
٧) التفسير العلمي
بدعة حمقاء ودفاع فاسد عن إعجاز القرآن من كل وجه.
لا شك أن هذه
الملاحظات والحجج
الصفحه ١٤ : هو أبى الإسلام ، لذا فإن معجزة
القرآن ليست من تلك الناحية التي يتوقف تقديرها والتسليم بها على معرفة
الصفحه ٧٦ :
يبدأ المؤلف تحديد
منهجه في الكتاب في الفصل الأول ، الذي أعطاه عنوان (وتفصيل كل شيء) ، منطلقا من
أن
الصفحه ٥ : علميّا اليوم؟
إن هذا السؤال
يبدو كبيرا في أول وهلة ، ولكن إذا ما تعمّقنا برسالة الإسلام ، قرآنا وسنة
الصفحه ٢٠ :
مدرسة الأفغاني
ومحمد عبده ورشيد رضا في التفسير العلمي ، أنه يجب (١) «الانطلاق من
المبدأ القائل
الصفحه ٩٣ :
ورد في القرآن ،
ويستنتج أن الحسّ يدل على أن الرياح تنتقل عند شدة هبوبها من مكان إلى مكان في
غاية
الصفحه ٣٣ : من ضوابط صحيحة في التفسير اتفق عليها المحققون من علماء القرآن وفقهاء
الأمة ، في تحديدهم مفاهيم
الصفحه ٩٤ :
والنّبيّ صلىاللهعليهوسلم حين عرج به ألقى كل عنصر من عناصر الجسد العنصري في كرته ،
فما وصل إلى
الصفحه ٩٨ : هذا المثل ، مقرونا إلى الصورة التي تتكون لدى المبصر من الفيل لأول ما يراه ،
يسمح لنا بالموازنة بين