الصفحه ٢٩ :
في قوالب النظريات
العلمية المعاصرة ، له خطره على الإسلام ذاته في المدى البعيد لحركة الحرب ضد
الصفحه ٥٤ : موجة ، وهذه الموجة لا زمان لها ولا مكان ، أي في المقاييس الرياضية الحسية ،
وأحيانا أخرى قد تتخلى الموجة
الصفحه ٦٧ :
من استعمال عبارة
المعجزة باستخدام التوافق ، يقول في هذا (١) «إن القرآن الكريم
قد عرض كثيرا من
الصفحه ٧٨ :
ثابت الكلمات مثبّت لسائر الأحوال المختلفة في الحياة بكلماته الثابتة ، وهي ثابتة
لأنها لا تتكرر ، وهي لا
الصفحه ١٩ :
أنزله الله على
رسوله ليكون حجة له ودستورا للناس ، ليس من مقاصده الأصلية أن يقرّر نظريات علميّة
في
الصفحه ٤٨ :
الإنسان ، في كل
عصر من العصور ، أن يجد بغيته في كتاب الله من الإيمان بأن هذا الكلام ليس من كلام
الصفحه ٥٥ : أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لا يَعْلَمُونَ) [يس / ٣٦]. ولكن
هل هذا كل ما في الأمر؟ .... وهل اقتصرت المكتشفات العلمية
الصفحه ٦٢ :
يشير إلى آيات
القرآن ، يستخدم كلمة دقيقة رقيقة في التعبير إلى إشارتها للعلوم وحقائقه ، يستخدم
كلمة
الصفحه ٧١ :
الذي لو رفع عنا
حمايته برهة من زمن لهلكنا وهلك كل من معنا ، هو الله الذي جعل أرضنا في هذا
الموقع
الصفحه ٨٦ :
الإعجاز العلمي
في الإسراء والمعراج
حينما نتحدّث عن
معجزة الإسراء والمعراج في إطار المعجزات
الصفحه ٩٢ : هو شيخ المفسرين الفخر الرازي في تفسيره
الكبير.
وقد طرح الفخر
الرازي المسألة معتمدا على منطق الجواز
الصفحه ١٠٣ : لقطعها. هكذا يفسّر
شعراوي قدرة الله في الإسراء بتعاملها مع الزمن ، كما أنه يستنتج ، من اعتراض
الكافرين
الصفحه ١٠٧ :
بذاتها وإنما هو
من خواص المادة ، وأن المستقبل قد يتصل بالحاضر ، وقد يلحق بالماضي ، لأنه في كل
لحظة
الصفحه ٢١ : ، وفضيلة الإسلام الكبرى أنه يفتح للمسلمين أبواب
المعرفة ويحثهم على ولوجها والتقدم فيها ، وقبول كل مستحدث من
الصفحه ٢٦ :
البشر؟ وأين علم
الله من علم البشر؟ فالأساس الذي اعتمدوه في أحاديثهم عن القرآن ، وما استخرجوه