الصفحه ٢٨ : كتابا كاملا في الرد عليه ، منهم الدكتور عبد المتعال الجبري في كتاب «شطحات
مصطفى محمود في تفسيراته
الصفحه ٣٢ : اللوم على المفسّرين ، الذين أقعدوا القرآن
بتفاسيرهم وخرافاتهم على أن يقوم بفاعليته الأساسية في بعث الأمة
الصفحه ٣٥ :
المعاني التي تليق
أن يؤتى بها في تفسير كلام الله تعالى ، حيث لم يهذّب عباراته بالتأدب في حق الله
الصفحه ٧ :
نرى آيات الله في
حقائق وأسرار الكون والحياة مما لم يره من سبقنا ، بل ولم يخطر ببالهم أن يصل
العلم
الصفحه ٣١ :
اللفظ موضوعا
لمعنى بعينه ولكنه غير مراد في الآية ، وإنما المراد معنى آخر غير ما وضع له اللفظ
الصفحه ٣٩ :
أَعْطى
كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى) [طه / ٤٩ ، ٥٠] ،
فإذا جئنا فسخّرنا علم الحياة كلها في
الصفحه ٥٣ :
جهة اليمين وانطلق
الآخر إلى جهة اليسار ، مما جعل أندرسون حائرا في هذا المشهد ، إذ أن المسارين
الصفحه ٥٦ : تخليقها لم يدم لأكثر من لحظة
واحدة خاطفة ، إذ جاء كل ما فيها معاكسا لذرة الهيدروجين المعروفة ، ولا يمكن أن
الصفحه ٥٧ :
أصبح يقينا عندهم من الوحدة في الخلق على كل المستويات ، والتي تستلزم وجود المادة
والمادة النقيضة ، أو
الصفحه ٥٩ :
انقسامها إلى نصف
العدد الزوجي في كل من النطفة والبويضة إنما هي أعظم دليل على الزوجية حتى في
عملية
الصفحه ٧٤ :
بصفته كلام الله
تعالى ، هو اليقين الوحيد في عالمنا الذي تختلف مادته ولا تتفق بغير قدرة الله ،
ويرى
الصفحه ٩٩ :
صريحا يستطيع
الإنسان أن يصل إلى إدراكه إذا هو حاول السموّ بنفسه عن أوهام العاجلة في الحياة ،
وحاول
الصفحه ١٠٦ :
على الإسراء ، وهو
مسيرة ساعة في الطيارة الآن ، فكيف سيكون إنكارهم لو عرفوا أبعاد السنين الضوئية
الصفحه ١٧ : ما جئنا إلى
البحوث المعاصرة والعلماء المحدثين نجد أن قوّة الدليل لديهم في الإعجاز القرآني ،
وبما
الصفحه ٢٧ : عرجون في كتابه «نحو منهج لتفسير القرآن» ، مع العلم أنه
يعارض معارضة شديدة لما وقع من تفسيرات علمية