القرآن فتفصيلها
يعني ثباتها ، وكل ثبات هو يقين ، أي وصول إلى حل ثابت ونهائي لكل معضلة. فالقرآن
ثابت الكلمات مثبّت لسائر الأحوال المختلفة في الحياة بكلماته الثابتة ، وهي ثابتة
لأنها لا تتكرر ، وهي لا تتكرر لأنها مفصّلة تفصيلا مطلقا «فمهما تتغير
الحياة ومهما يكتشف الناس من العلوم ، فالقرآن يحكم حكما ماديا أخلاقيا ـ ما ـ على
كل شيء بهذا التفصيل المعجز الذي حققه الله لكلماته ، وهو تصنيف مطلق الدّقة
والإصابة» ، ويصف المؤلف هذا الثبات بقوله : «والثبات الصحيح في الحياة هو التطابق بين كلمات القرآن
، وبين تغيرات الحياة ومكتشفات العلم» ، فليس عجيبا بعد ذلك أن يكون القرآن سابقا
بما كشف عنه من العلم قبل اكتشافنا للكثير منه ، وقبل ما نعلم في المستقبل ، فندرك
أن القرآن سابق بالحق أبدا ، ويعتقد المؤلف أن «هذه هي معجزة التكوين الفذ المعجز
لعلاقات الكلمات القرآنية فيما بينها وأحكام هذه الكلمات القرآنية في حكمها
للوقائع التي تكوّن الحياة في جملتها وتفصيلها» ، ويفترض المؤلف ، دلالة على إعجاز
القرآن ، أنه لو حاول أي مؤلف لكتاب أن يؤلف كتابا فيه إحصاء لعدد الكلمات التي
يتكون منها فلا بد أن تكون كل كلمة ترد فيه إما مرة واحدة أو أكثر ، ولن يجري أحد
إحصاء مثل هذا لأن العلم الذي فيه علم احتمالي ويحتمل الخطأ ، وحتى ولو كانت فيه
حقائق العلوم المعروفة فإنها قد تتطور وتتغير ، وبالتالي فإن أي إحصاء أو تبويب من
هذا النوع إنما هو شيء لا يجرؤ عليه أحد ، لأنّ المقصود من هذا الإحصاء هو التعبير
عن مقولات فكرية عملية حقيقية لكل مادة لغوية يعبر عنها لفظ من الألفاظ ، وفي
علاقاتها مع غيرها ، ثم إنها تدل على واقع الحياة المقابل لهذه المقولة ، أما
السبب فلأن مثل هذا الكتاب سيكون جزءا من الحياة هي حقيقتها ، أما الألفاظ
والمقولات التي لا تجد رصيدها في الواقع فهي من الأوهام ، لأن أي كلمة حقيقية تعني
التطابق بين أي شيء في الحياة وأي شيء آخر على نحو يتيح شيئا صحيحا ينفع الحياة
والأحياء ، وهكذا يصل المؤلف إلى القول : «إن الناس جميعا لا يمكنهم أن يؤلّفوا
كتابا من أي نوع تنطبق عليه هذه الشروط القاسية أو كل الشروط المستحيلة» ، ويبرّر
ذلك بقوله : «لأن صلة وعينا بالحياة كلها ، صلة احتمالات وتغيرات ومفاجآت وانقطاع
عن العلم الحقيقي».
وهكذا يصل المؤلف
إلى القول بأنه «في العالم كله
كتاب واحد ، قدم للناس جميعا حقائق العلم ، قبل أن تثبت في معارك العلاقات بين
الوعي البشري وبين مادة
__________________