الصفحه ٢٨ : العصرية للقرآن الكريم» ، أما كتاب الدكتورة عائشة «القرآن
والتفسير العصري» فهي تؤكد فيه أننا نتورط ، من هذا
الصفحه ٣٣ : من ضوابط صحيحة في التفسير اتفق عليها المحققون من علماء القرآن وفقهاء
الأمة ، في تحديدهم مفاهيم
الصفحه ٣٠ : ، فأخطاء التفسير لا تقدح في القرآن ، وإنما بالمفسرين أنفسهم ، فهم الذين
أخطئوا ، قصدا أو بلا قصد. ويرجع
الصفحه ٦٦ :
التوافقية وتحت
عنوانها ويؤكد فيها (١) «إنني أشعر كلما
قرأت القرآن الكريم ـ بعد أربعة عشر قرنا من
الصفحه ٨٨ : من كونها في القرآن وليس للرسول صلىاللهعليهوسلم فيها إلّا ما له في غيرها من آيات القرآن ، أما هذه
الصفحه ٦٤ : الله فيه ، وقد
حملت آيات القرآن بذور هذا التقدم العلمي وأرشدت إليه وفكّت مغاليقه وتركت للعقل
البشري بعد
الصفحه ١٥ : بداهة بعد أن مضى عصر النبوة وبدأت الأبحاث في
علوم القرآن تنتشر ، ودخل كثير من غير العرب في الإسلام ، وهم
الصفحه ١٩ : سنّة كونية ، وظهر أنّ آية في القرآن أشارت إلى هذه السنة
قام برهان جديد على أن القرآن من عند الله ، وإلى
الصفحه ٦٧ :
من استعمال عبارة
المعجزة باستخدام التوافق ، يقول في هذا (١) «إن القرآن الكريم
قد عرض كثيرا من
الصفحه ١٦ : ».
إذن ، فمجرد إنزال
القرآن على الرسول هو معجزة ، لأن ما في القرآن من مضامين
الصفحه ٦ : الإعجاز العلمي للقرآن متحدّيا كل ذلك
بما أشار إليه وتحدث عنه من ظواهر علمية سبقت عصره الذي أنزل فيه أوّلا
الصفحه ٣٨ : .
٢) إدراك وجوه
جديدة للإعجاز في القرآن من ناحية ما يحويه أو يرمز إليه من علوم الكون والاجتماع.
٣) دفع
الصفحه ٤٧ : وطربا عند ما نعرض عليهم وجها من وجوه الإعجاز العلمي في القرآن
الكريم ، لا سيما إذا كان هذا الوجه قطعي
الصفحه ٩٣ :
ورد في القرآن ،
ويستنتج أن الحسّ يدل على أن الرياح تنتقل عند شدة هبوبها من مكان إلى مكان في
غاية
الصفحه ٤٦ : ... فتنبه كثير من علماء المسلمين إلى آيات الإعجاز العلمي في القرآن».
إذن ، فالإعجاز
العلمي كان دعوة