الصفحه ٢٤ : ابن مسعود رضي
الله عنه أنه قال : «من أراد علم الأولين والآخرين فليتدبّر القرآن» ، ثم يقول بعد
ذلك
الصفحه ٦٢ : النموذج الأول حيث
يعود إلى عام ١٩٨٣ ، أما المعجزة القرآنية فقد صدر عام ١٩٨٩ ، إنه كتاب «الإنسان
في الكون
الصفحه ٥٧ : ، فنشر بحثا بعنوان «نقيض المادة والكون» شرح فيه فكرة ظهور الكون والكون
النقيض وكيف ظهرا ، ثم بوعد بينهما
الصفحه ٩٠ : الإسراء به صلىاللهعليهوسلم ، إذ هو نصّ القرآن ، وجاءت بتفصيله وشرح عجائبه وخواص
نبيّنا محمّد
الصفحه ٧٥ :
من القرآن مهما
كانت بعيدة ، ولكن الملاحظة الذكية الأولى التي يبدأ بها المؤلف كتابه ، وهو يحتاط
الصفحه ٣٠ : الشيخ خالد العك عوامل هذا الانحراف إلى ثلاثة
عوامل : أولها : فساد نوايا المفسرين لتحقيق غايات نكرة أو
الصفحه ٤٩ : الفئة الثالثة ، فئة التوسط بين جانبي الإفراط والتفريط ، فهي لم تتجمد
جمود الفئة الأولى ، ولم تتهور تهور
الصفحه ٥٢ : ذرات ، والذرات تتكون
من جسيمات ، وهذه الجسميات تعتبر أصغر وحدة من وحدات المادة.
فجسيمات الذرة
الأولية
الصفحه ٥٤ : ونقيضه ، ثم إن هناك جسيمات
ذرية أخرى كثيرة ، وهي غير الجسيمات الأساسية الأولية الثلاثة ، التي ذكرناها
الصفحه ٦١ : لتتكون الخلية الأولى ، التي تحمل البلايين الثمانية ،
وبعد ذلك تبدأ الأزواج من هذه القواعد الأربعة بإصدار
الصفحه ٧٢ : هنا
نيوترونات) ، ويدور حولها إلكترون ، ويقع هذا المدار في مستوى الطاقة الأولى أو في
السماء الأولى
الصفحه ٧٣ : عدّوا العلوم بسبعين ألف علم وأكثر ، وما ذكره
ابن مسعود أن فيه علم الأولين والآخرين ، وما ذكره الغزالي عن
الصفحه ٩٩ : ء والمعراج في إطار المفاهيم والمعاني التي يمكن
استنتاجها منها.
النموذج الأول ،
هو السيد سميح عاطف الزين في
الصفحه ٥ : علميّا اليوم؟
إن هذا السؤال
يبدو كبيرا في أول وهلة ، ولكن إذا ما تعمّقنا برسالة الإسلام ، قرآنا وسنة
الصفحه ٧ : كصدقه في الأمس ، فيكون معجزة هذا العصر كما كان
معجزة العصر العربي الأول في زمن الرسالة؟ ألم تعرف فعلا