الصفحه ١٨ : الله خلاف عن ذلك في
كتابه «علم أصول الفقه» (١) : «القرآن
__________________
(١) علم أصول الفقه
الصفحه ١٠٩ : ، بيروت.
٩ ـ علم أصول
الفقه : عبد الله خلاف ، ط ٨ ، دار القلم.
١٠ ـ هذا هو
الإسلام : محمد متولي شعراوي
الصفحه ٣٦ :
__________________
(١) تطور تفسير
القرآن ـ د. محسن عبد الحميد ، ص ٢٢٦.
(٢) علم أصول الفقه ـ
عبد الله خلاف ، ص ٣٠.
الصفحه ٣٣ : عليه هو إخضاعهم
النصوص القرآنية الواضحة للمصطلحات العلمية والفلسفية والأصولية الحادثة ، دون أن
ينطلقوا
الصفحه ٣٩ :
أَعْطى
كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى) [طه / ٤٩ ، ٥٠] ،
فإذا جئنا فسخّرنا علم الحياة كلها في
الصفحه ٢٩ : العلمية للقرآن الكريم ـ د. عبد المتعال الجبري ، ص ١٣.
(٢) أصول التفسير
وقواعده ـ خالد عبد الرحمن العك
الصفحه ٨٤ : ويفسّرها وليس العكس ، كما هو مشهور عند المفسّرين
والأصوليين ، كما يرد على معنى الحديث (اللهم فقّهه في الدين
الصفحه ٢٠ :
مدرسة الأفغاني
ومحمد عبده ورشيد رضا في التفسير العلمي ، أنه يجب (١) «الانطلاق من
المبدأ القائل
الصفحه ٢٤ : عن بعض العلماء (١) «أن القرآن يحوي
سبعة وسبعين ألف علم ، ومائتي علم ، إذ كل كلمة علم» ، ثم يروي عن
الصفحه ٢٥ : بكر بن العربي في قانون التأويل : علوم القرآن
خمسون علما ، وأربعمائة علم ، وسبعة آلاف علم ، وسبعون ألف
الصفحه ٤٢ : على أن يأتوا بمثله ونبوءات
القرآن الغيبية ، ومن ثم الإعجاز العلمي فيه ويقول عنه (٣) : «إنه رغم نزول
الصفحه ٢٣ :
البعد التاريخي
الإعجاز العلمي من كتب الإعجاز
حتى التفسير العصري
لو حاولنا أن نرجع
في التاريخ
الصفحه ٣٤ : مختصرا ، ثم سرعان ما ينطلق لذكر أبحاث علمية مستفيضة
يسميها «لطائف أو جواهر» ، وتلك الأبحاث المستفيضة
الصفحه ٦٨ : مثلا
تطبيقيا لمنهج الدكتور عبد العليم عبد الرحمن خضر ، في التوافقية بين آيات القرآن
ومفردات العلم
الصفحه ١١٠ :
١٧ ـ معترك
الأقران في إعجاز القرآن ، السيوطي ، ط ١٩٨٨ ، دار الكتب العلمية ، بيروت.
١٨ ـ نحو منهج