الصفحه ٧٩ : ، لأن مدار بحثه كان لغة البشر وفكر البشر وعلم البشر ،
ولو بحث هذا بالقرآن لوجده ، كما فعل المؤلف نفسه
الصفحه ٨١ :
صدقت كلماتنا ،
وإن أخضعنا كلماتنا لكلمات الله فزنا بالعلم كله وبالنجاة من الشك والريب وبحسن
الصفحه ٩٣ : البعد في اللحظة الواحدة ، إذن فالحركة السريعة ممكنة بذاتها.
٤) إن القرآن يدل
على أن من عنده علم من
الصفحه ٩٧ : المخترعات ، قرّبت إلى العقل فهم إمكان تحوّل المادة
إلى قوة ، وتحوّل القوة إلى مادة ، وعلم استحضار الأرواح
الصفحه ١٠٧ : خلال جميع هذه
المفاهيم والمعلومات العلمية نرى أن رحلة «كهذه أخذ فيها جبريل (وهو من نور) بيد
رسول الله
الصفحه ١٦ : على
المعارضة تامة ، رغم كل هذا فقد انتفت المعارضة ، وعلم عجز جميع الأمم عن معارضته
، وهذا برهان آخر
الصفحه ٣١ : الوقوف
على ظواهر النصوص القرآنية حجاب يمنع من الوصول إلى معرفة حقائق الأمور ، وأن علم
الظواهر يدخله الظن
الصفحه ٣٢ :
صورة تعكس وقف
النشاط الفكري والعلمي وسيادة الخرافات ، واصطبغت العقلية الإسلامية بصيغة القعود
الصفحه ٤٣ : بإيماننا إذا كنا نكذب قرآننا ونبينا
، وما الذي يبقى في الإيمان بعد؟ إذن ، فالإعجاز العلمي في القرآن هو
الصفحه ٥٠ :
....
ولو أننا تتبعنا
كتب المفسرين على اختلاف مناهجهم ، من السلف والخلف إلى عصر النهضة العلمية ،
لوجدناها
الصفحه ٥٤ : قرون طويلة مما يدلّ على عظمته وعلمه
وقدرته ، ومما يدلّنا دلالة قاطعة على أن هذا القرآن كلامه ووحيه
الصفحه ٦١ : في إطار التفسير العلمي للقرآن ، فهو نموذج يختلف عن النموذج
الأول ، فهو لا يعتبر نفسه أنه يفسر القرآن
الصفحه ٧٠ : بعنوان (النسبية في قوانين الحركة الكونية بين المفهوم العلمي
ومنهج القرآن) ، وفي فقرة (قوانين الديناميكا
الصفحه ٧٧ : ، أي أبعاد التاريخ
وسائر معادلات الرياضة والعلم والأخلاق». وأول شيء نواجهه في عصرنا ، عصر العقول
الصفحه ٨٢ : التسليم بالنص القرآني ، حسب وروده ، هو البديل
الوحيد للإنسان لكي يتلقى العلم الإلهي «فالتأويل هو عدم