|
كفارة من اغتبته أن تستغفر له |
ـ |
(١٣) ٣١١ |
|
كفارة واحدة تلزمه |
ابن إسحاق |
(١٤) ٢٠٧ |
|
كفر من تبرأ من نسب وإن دق أو ادعى نسبا لا يعرف |
عمرو بن شعيب عن أبيه |
(١١) ١٤٧ |
|
كفوا أيديكم وأمسكوا عن القتال فإني لم أومر بذلك |
سعد بن أبي وقاص |
(٣) ٨٣ |
|
كفوا صبيانكم أول العشاء فإنه وقت انتشار الشياطين |
ـ |
(٢) ٤٨ |
|
كفى بالسيف شا |
ـ |
(١١) ٣٨٤ |
|
كفى بقوم حمقا أو ضلالة أن يرغبوا عما جاء به نبيهم إليهم |
يحيى بن جعدة |
(١١) ٧ |
|
كفى بك إثما أن لا تزال مماريا |
أبو الدرداء |
(١) ٤٩٠ |
|
كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع |
أبو هريرة |
(٣) ٩١ |
|
كفى نقصانا أن تدعن من كل شهر خمسة أيام لا تصلين فيها |
أنس بن مالك |
(٢) ٤١٣ |
|
كل ابن آدم يأكله التراب إلا عجب الذنب منه خلق ومنه يركب |
ـ |
(٨) ١٦٩ |
|
كل ابن آدم يلقى الله بذنب قد أذنبه يعذبه عليه إن شاء أو يرحمه إلا يحيى ابن زكريا |
أبو هريرة |
(٢) ١٤٢ |
|
كل ابن أنثى كان عصبتهم لأبيهم ما خلا ولد فاطمة فأنا عصبتهم وأنا أبوهم |
عمر بن الخطاب |
(١٣) ٣١٥ |
|
كل أمر ذي بال |
ـ |
(١) ٤٦ |
|
كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه باسم الله فهو أبتر |
ـ |
(١) ٤٣ |
|
كل بدعة ضلالة |
ـ |
(١٤) ١٩١ |
|
كل بني آدم ينتمون إلى عصبة إلا ولد فاطمة فأنا وليهم وأنا عصبتهم |
فاطمة |
(١٣) ٣١٥ |
|
كل ذنب أصر عليه العبد كبير وليس بكبير ما تاب منه العبد |
ابن عباس |
(٢) ٢٧٦ |
|
كل ذنب عسى الله تعالى أن يغفره إلا الرجل يموت كافرا |
معاوية |
(٣) ١١١ |
|
كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله فهو أبتر |
أبو هريرة |
(١) ٦٩ |
|
كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي |
ـ |
(١١) ٢١١ |
|
كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي |
عمر بن الخطاب |
(٩) ٢٦٤ |
|
كل شراب أسكر فهو حرام |
ـ |
(١) ٥٠٨ |
|
كل شيء ليس من ذكر الله تعالى فهو لغو وسهو إلا أربع خصال |
ـ |
(٥) ٢٢٠ |
|
كل شيء من لهو الدنيا باطل إلا ثلاثة : انتضالك بقوسك وتأديبك فرسك وملاعبتك أهلك فإنها من الحق |
ـ |
(٥) ٢٢٠ |
|
كل صلاة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج فهي خداج |
أبو هريرة |
(١٥) ١٢٥ |
|
كل غني قد أبطره غناه |
أبو المجبر |
(١٥) ٢٧٩ |
|
كل فجاج مكة منحر وكل فجاج منى منحر |
ـ |
(٩) ١٤٦ |
|
كل قرآن يوضع عن أهل الجنة فلا يقرءون منه شيئا إلا سورة «طه» «ويس» |
أبو أمامة |
(٨) ٤٦٣ ، ٤٦٤ |
|
كل الكذب يكتب على ابن آدم إلا رجل كذب في خديعة حرب أو إصلاح بين اثنين أو رجل يحدث امرأته ليرضيها |
أسماء بنت يزيد |
(٦) ٤٣ |
|
كل لحم نبت من سحت فالنار أولى به |
ابن عمر |
(٣) ٣٠٩ |
![روح المعاني [ ج ١٦ ] روح المعاني](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F3207_ruh-almaani-16%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
