الصفحه ٤٧٥ : مبتدأ والموصول خبره.
والمعنى هل عرفت الذي يكذب بالجزاء أو بالإسلام إن لم تعرفه فذلك الذي يكذب بذلك
هو
الصفحه ٣٧٨ : عند الله
تعالى في الآخرة أفضل مما لك في الدنيا ، وهذا كما ترى دون ما قبله بكثير
والمتبادر مما قرروه أن
الصفحه ١٤ : الإبعاد إذ لو أفرد كل من
الفريقين بالذكر لأمكن أن يتوهم تفاوت الإبعادين بأن يكون إبعاد الكفرة دون إبعاد
الصفحه ٢٤٥ : عباس هم الملائكة المتوسطون بين الله
تعالى وأنبيائه عليهمالسلام على أن جمع سافر أيضا بمعنى سفير أي رسول
الصفحه ٤٨١ : النبيّ صلىاللهعليهوسلم ما يخالفه أن الأشهر استعمال النحر في نحر الإبل دون تلك
المعاني وأن سنة القرآن
الصفحه ٤٩٤ : عن الإتيان بما يليق
بجلال المعبود وأن بذل المجهود شرع الاستغفار بعد كثير من الطاعات فذكروا أنه يشرع
الصفحه ٤٨٩ : صلىاللهعليهوسلم لم يكن متعبدا ، وأجابوا عن الطواف والتحنث وغيرهما من
المكارم أنها لا تحرم من غير شرع حتى يقال
الصفحه ٢١ :
على تعذيبهم بنحو خسف وإرسال حاصب أم لكم جند ينصركم من دون الله أن أرسل عليكم
عذابه. وقال إنه كقوله
الصفحه ٤٦٦ :
مرفوعا وقال فيما تقدمه بعد نقله عن الجوهري ليس بجيد ، وجمع بعض بجواز أن يكون
قبران لرجلين كل منهما أبو
الصفحه ٢٦٥ :
مكانة ، وقد علمت
أن المقام ليس للمبالغة في مدح المنزل عليه وقيل المراد بالرسول هو نبينا صلّى
الله
الصفحه ٢٩٦ : أن رجلا سأله عن ذلك فقال : هل سألت أحدا قبلي؟ قال : نعم
، سألت ابن عمر وابن الزبير فقالا يوم الذبح
الصفحه ٦٣ :
وقول آخر :
سالتاني الطلاق
أن رأتاني
قل مالي قد
جئتماني بنكر
وجوز أن
الصفحه ٣٩١ : جرت به العادة الغالبة
أو فهم من قوله تعالى (سَيَجْعَلُ اللهُ
بَعْدَ عُسْرٍ يُسْراً) [الطلاق : ٧] إن
الصفحه ٣٩٦ : أنهما أفتيا من قال لزوجته :
إن لم تكوني أحسن من القمر فأنت طالق بعدم وقوع الطلاق ، واستدلا بهذه الآية في
الصفحه ٢٩٥ : والفلك الأطلس ، وزعموا أنه العرش بلسان الشرع لكنها لما لم تكن ظاهرة حسا
دلوا عليها بما سامتها وقت تقسيم