الصفحه ٢٨ : الرّوايات ودوّنوها في كتبهم ونقلوها عن ثقاتهم ، فهل يلام الشيعة على الأخذ بها واتّباعها والإلتزام بمضامينها
الصفحه ٣٦ :
كما
جاء في تعريفها : البدعة ١ بالكسر فالسكون
الحدث في الدين وما ليس له أصل في كتاب ولا سنّة
الصفحه ٣٩ :
عبدالحسين
شرف الدين .
٢٥ ـ إعلام المؤمنين في صفات المؤمنين ، تأليف الحسن بن أبي الحسن الديلمي
الصفحه ٤٣ :
ومن
علم منزلة هذا الرجل عند الشيعة وبراءتهم منه ومن أقواله وأعماله وكلام علمائهم في الطعن فيه
الصفحه ٤٤ :
بعض
الصحابة والتابعين في قتل عثمان ، كذلك نصّوا على براءة أمير المؤمنين عليهالسلام ، من دمه أو
الصفحه ٥٣ :
فاستمتعوا يعني متعة النساء ١ .
وروى مسلم في صحيحه ٢
عن عطاء قال : قدم جابر بن عبدالله معتمراً فجئناه في
الصفحه ٥٧ :
ونقول :
لقد أوضحنا في بداية هذا الكتاب بعض عقائد الشيعة بصورة اجماليّة ، ونلفت النظر الى أنّ
الصفحه ٨٠ :
وليراجع
هذا الكاتب ما قررّه علماء الشيعة في كتبهم ليقف على هذه الحقيقة .
قال الكاتب : لو تطالع
الصفحه ٩١ : .
قال الكاتب : إنفرد الوحي في الاسلام بخصوصيّة نزوله على الانبياء لا غير وهذا ما نجده كثيراً في التعاليم
الصفحه ٩٤ :
هم
الملاذ والمرجع للناس في معرفة الأحكام ، وقد كان في زمان الصحابة
أمير المؤمنين عليهالسلام هو
الصفحه ١٠١ :
القرآن
كلّه وما يدريه ما كلّه قد ذهب من قرآن كثير ولكن ليقل قد أخذت
منه ما ظهر) الاتقان في علوم
الصفحه ١٠٧ : كذب وافتراء على الشيعة وإذا كان هذا الكاتب قد قرأ في كتب الشيعة شيئاً من هذا القبيل فهو لم يفهم المعنى
الصفحه ١١٣ :
فيا أيّها العقلاء
والمفكّرون هل في اتّباع ذرية الرسول صلىاللهعليهوآله الذين أمر النبي
الصفحه ١١٩ :
كتاب
الله وسنة نبيه » ، ويكفي في توهين الرواية أنّها مرفوعة ولم يذكر الكتاب رواتها ، مما يدل على
الصفحه ١٣١ :
مع
المسلمين ممن يختلفون في الآراء ، ولكن هذا الكاتب يخرج على الآداب الاسلامية ليحقق اهدافه