الصفحه ١٣ : فأقبل عليّ عليهالسلام فقال صلىاللهعليهوآله : قد أتاكم أخي ، ثم قال صلىاللهعليهوآله : والذي نفسي
الصفحه ١٥ :
المناقب للخوارزمي
الحنفي ١ .
ترجمة الإمام علي بن
أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر ٢ .
تفسير
الصفحه ١٧ : وأوجب علينا محبّتهم
والسير على خطاهم وعرّفنا بمكانتهم ، وأيّد ذلك النبي صلىاللهعليهوآله في أقواله
الصفحه ١٨ : بأسنادهم
لما نزلت (
قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ ) قالوا : يا
الصفحه ٥٥ : بالأنبياء وبما جاؤا به من عند الله محترمة لجميع المقدسات ، تؤدي الصلاة المفروضة في أوقاتها محافظة على جميع
الصفحه ٥٨ :
أن
ينعتها بذلك بل التقية مبدأ قرآني نصّ عليها في العديد من الآيات . وإذا كان الشيعة يطبقون
الصفحه ٦٤ :
وأصحابه
١ عندما رفضوا أن يعلنوا السبّ والبراءة
من الامام علي عليهالسلام ؟ لا ندري هل يعلم
هذا
الصفحه ٧٠ :
الحق
؟ إذاً كيف تقاتلوا وسفكت الدماء ، وقس على هذا سائر القضايا والأحداث ، ومن هنا قلنا إن الذي
الصفحه ٧٤ :
واهل
بيته ويستندون في عقائدهم وأحكامهم على هذه المصادر وليس الامر كما ذكر هذا الكاتب افترا
الصفحه ٨٠ :
وليراجع
هذا الكاتب ما قررّه علماء الشيعة في كتبهم ليقف على هذه الحقيقة .
قال الكاتب : لو تطالع
الصفحه ٨١ : وأشرف الممكنات على الاطلاق ، وأنّ الأنبياء عليهمالسلام
لو بعثوا في زمانه ما وسعهم الا الإيمان به
الصفحه ٨٣ : ، فكيف بمن نصّ القرآن على عصمتهم ونوّه النبيُّ
صلىاللهعليهوآله بفضلهم ، وورثوا
العلوم عن النبي
الصفحه ٨٧ :
التي
يستدلّ بها الشيعة على عصمة ائمتهم عليهمالسلام ونضيف هنا أنه إذا كان الائمة عليهمالسلام هم
الصفحه ٨٨ : ما
يرضى به الله ، ولا تقول الا ما يرضى به الله ، ومعنى ذلك أن قولها وفعلها على طبق الحق ، وهذا هو
الصفحه ٨٩ :
فكيف
باءُ هذا الكاتب تجرّ وباؤنا لا تجرّ ، غير أنّه يلقي الكلام على عواهنه من دون تدبّر أو تفكير