الصفحه ١٠٧ : كذب وافتراء على الشيعة وإذا كان هذا الكاتب قد قرأ في كتب الشيعة شيئاً من هذا القبيل فهو لم يفهم المعنى
الصفحه ١٠٨ :
السفينة ، وأحاديث اُخرى
كثيرة ، مما أشرنا فيما تقدّم .
والنتيجة ان الشيعة
تستدل على إمامة أئمتّهم بآيات
الصفحه ١١٦ : أمّته .
فقال أبو الحسن عليهالسلام : أخبروني هل تحرم الصّدقة على الآل ؟ قالوا : نعم . قال : فتحرم على
الصفحه ١٢٠ : على أنّ السنّة النبويّة بهذا المعنى قد مُنيت بالتلاعب والعبث والدّس حتى في زمان النبي
الصفحه ١٤٠ : الزّكاة ، ويصومون شهر رمضان ويعملون على طبق تعاليم الاسلام .
وإذا كان أبو حنيفة ـ
كما قال الكاتب ـ يذهب
الصفحه ١٤٣ :
ونقول :
نحن وكثيرون يعرفون من هو احسان إلهي ظهير وعلى من يعتمد ومن يأمره بالكتابة ضد الشيعة
الصفحه ١٤٥ : هو أنّه مؤامرة على نشر الفتن والتفريق بين المسلمين في الوقت الذي لدينا من القضايا المشتركة ما يشغلنا
الصفحه ١٤٦ :
الشيعة والصحابة مرة ثالثة
قال الكاتب : إن الأساس لتعاليم الشيعة ودعاياتهم يبتني على
الصفحه ١٤٧ : في ذلك على المصادر السنّية فحسب ، ليقف الكاتب وأضرابه على حقيقة الحال ، وليس فيما سنذكره فضيحة على
الصفحه ١٦٠ : الخمر ، فقال عمر : صدقت ، فماذا ترون ؟ فقال علي : نرى أنّه إذا شرب سكر ، وإذا سكر هذى ، وإذا هذى افترى
الصفحه ١٦٥ : الكتاب والسّنة والأدب ـ واعتمد في اثباتها واثبات خلافة أمير المؤمنين عليهالسلام
بعد النبي مباشرة على كتب
الصفحه ١٦٩ : يملكون أقوى الحجج والبراهين وأوضح الأدلة على اثبات أن طريقتهم ومسلكهم في العقيدة والفقه والاخلاق هي طريقة
الصفحه ١٧٣ : الكاتب . وعلى كلّ فهذا الكاتب لا يدري ماذا يقول .
قال الكاتب : الاول أبو جعفر محمد بن حسين بن موسى
الصفحه ١٧٧ : أنّ هذا الكاتب اطّلع على عقائد الشيعة من كتبهم وسعى لفهمها وتخلّى عن مرتكزاته لكان خيراً له ، ولكنّه
الصفحه ١٨١ : للطاعة وإبعاده عن المعصية .
ورابعاً : أنّ في ذلك الردّ على اليهود الذين قالوا إن قلم التقدير والقضا