الصفحه ١٥٤ : عبادة واتفقوا على توليته ، فبلغ الخبر إلى أبي بكر ففزع أشدّ الفزع وقام معه عمر ، ولقيهما أبو عبيدة بن
الصفحه ١٥٧ : وحطّمها ، وقال له : قتلت امرءاً مسلماً ثم نزوت على امرأته ، والله لأرجمنّك بأحجارك ، ثم قال لأبي بكر : إنّ
الصفحه ١٥٩ : : ( لَيْسَ عَلَى
الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا )
الآية ، فأنا من الذين
الصفحه ١٦٨ :
على
إمامة الائمّة الاثني عشر عليهمالسلام وقد ذكرنا في مطلع
الحديث شيئاً ممّا يتعلق بهذا الموضوع
الصفحه ١٨٤ : المعطّل المتهم في هذه القضية وبمن أسلم من مضر ، فإذا كان الامر كذلك ، فكيف نحكم على أنّ جميع الصحابة كانوا
الصفحه ١٨٥ : أيضاً تدل على أنّ مارية القبطية هي المتَّهمَة في قضية الافك .
ورابعاً : أنّ من العجيب حقاً والملفت
الصفحه ٢٠٢ :
الاسلام
وعلى هذا الاساس لا تجري عليهم أحكام الاسلام اطلاقاً ، كمثل اجراء عقود الزّواج ، التزاوج
الصفحه ٢٠٥ : كانوا متحدين على شيء واحد ومحور واحد ألا وهو القول بتحريف القرآن ولأجل ذلك فهم كفرة اجماعاً .
ونقول
الصفحه ٢٠٨ : بأنّهم خرجوا عن الاسلام نتيجة تسالمهم على تحريف القرآن ، فهذا بهتان وزور وافتراء وقد قلنا وكرّرنا بما فيه
الصفحه ٢١٥ :
ركب
فيها نجى ومن تخلّف عنها غرق وهوى ١ ، مضافاً الى ما دل عليه
العقل والنقل من أنّهم الأئمّة
الصفحه ٢١٧ :
وانهما
لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض ١ . وقال : الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ٢ . وقال
الصفحه ٢١٨ :
على
الناس ، فرجعوا الى أهل البيت عليهمالسلام ليأخذوا منهم القول الفصل في القضاء والفقه وسائر
الصفحه ٢٣٢ :
٥ ـ أسد الغابة في معرفة الصّحابة لعزّالدين بن الأثير أبي الحسن علي بن محمّد الجزري طبع سنة ١٤٠٩
الصفحه ٢٣٧ : المسير في علم التفسير لأبي الفرج جمال الدين عبدالرحمن بن علي بن محمد الجوزي القرشي البغدادي ، الطبعة
الصفحه ٦ : يؤكّد أنّ هناك من يسعى للوقيعة بالمسلمين ويغري البسطاء والجهلة ـ باسم الغيرة على الدين ـ ويحرّكهم بإحداث