البحث في الحقيقة المظلومة
١٧٥/١ الصفحه ٨٨ :
الزهراء
عليهاالسلام لا تقول الّا الحق
ولا تفعل الّا الحقّ دائماً وأبداً ، وهذا هو معنى العصمة
الصفحه ١٦٥ : معنى الانقلاب على الأعقاب ؟ ولمن كان هذا الخطاب ؟ ثم ما معنى عدم امتثال أمر النبي صلىاللهعليهوآله في
الصفحه ١١٧ : العترة إلى جانبه ، وهذا المعنى لا ينسجم الّا مع ما تذهب إليه الشيعة الإمامية من بقاء الإمامة ووجود الإمام
الصفحه ١٧٧ : يقولون بالبداء وهو موجود في القرآن ، فهل فهم معنى البداء الذي تقول به الشيعة وتعتقد به ، وتارة باتهامهم
الصفحه ٥٧ :
ونقول :
لقد أوضحنا في بداية هذا الكتاب بعض عقائد الشيعة بصورة اجماليّة ، ونلفت النظر الى أنّ
الصفحه ٧٨ : يكون له حفظة ورعاة يحفظونه ويدفعون عنه الشبهات ويوصلونه الى الناس وهذا هو معنى الامامة الذي تذهب اليه
الصفحه ٨٦ : :
معنى العصمة في عقيدة الشيعة هي : لطف يفعله الله تعالى بالانسان لا يكون له مع ذلك داع إلى ترك الطاعة
الصفحه ٩٢ : معنى هذا هو دعوى النبوة ونعتقد أيضاً أن الوحي لا ينزل على الأئمّة كما ينزل على النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٩٤ :
كافية
، فليطلبه من أراده ، وله كلام آخر في هذا المعنى أبسط ممّا أشرنا اليه نلفت الطّالبين له إلى
الصفحه ٢٢٤ :
وأحكامهم
مأخوذة من الاسلام ، ومعنى رفض الاسلام عدم قبوله وعدم الالتزام بتعاليمه بينما الشيعة
الصفحه ٦٦ : صلىاللهعليهوآله منافقون مردوا على النفاق . إذن لا بدّ من الالتفات والتوجه الى هذا المعنى فإنّ الصحبة وحدها ليست
الصفحه ١٨٢ : ء بهذا المعنى منافاة للدين ؟ وهل فيه ما يستلزم الكفر ؟ حتى يقول هذا الكاتب وإنما تتسع الدائرة إلى أبعد
الصفحه ١٩٣ :
ونقل القول بإسلام
الجميع عن جمهور العلماء والخلفاء من أيام الصّحابة إلى زمنه .
قال : وهم من أهل
الصفحه ١٩٧ :
الى
التكفير من دون أن يذكروا مستنداً ، أو أنهم إذا ذكروا مستنداً لحكمهم يغفلون عمّا ملئت به
الصفحه ٢٢ : قَوْمٍ هَادٍ )
٢ .
وغيرها من الآيات ، وارجع
الى ما ذكرنا من المصادر في الآيتين الأوليين لتقف وتعرف من