الصفحه ٦٩ : خيراً له من هذا التخبّط والخلط والاضطراب .
قال الكاتب : في حين أسّست وأنشئت على قاعدة الطعن في نزاهة
الصفحه ٨٦ : على مصدر من مصادر الشيعة ذكر فيه أن الامامة هي النبوّة ، أو أنّ المفهوم عندهم من الامامة هو النبوة
الصفحه ٨٨ : معنى العصمة .
ثمّ إن هذا الكاتب
ينكر علينا هذا الاعتقاد في أئمّتنا عليهمالسلام
وقد قامت الأدلّة من
الصفحه ٩١ :
بل
لا بد من صدور المعجزة على يد الامام المعصوم عليهالسلام
كما ثبت ذلك بالدليل العقلي والنقلي
الصفحه ٩٧ : مذهب قائم بذاته مستمد من الكتاب العظيم وأحاديث النبي صلىاللهعليهوآله والعترة عليهمالسلام وتدعمه
الصفحه ١٠٤ :
يردا
عليّ الحوض » ١ .
وغيرها من الأدلّة بل
إنّ القول بعدم التحريف من معتقدات الاماميّة التي
الصفحه ١٠٥ :
ومجرد
وجود رواية في كتبهم لا يعني الأخذ بها ، فما عند السنة من ذلك الشيء الكثير وقد ذكرنا بعضه
الصفحه ١٠٦ : من العلوم والمعارف كان النبي صلىاللهعليهوآله يمليها على علي وكان علي يكتبها وهي ليست كتب احكام
الصفحه ١٠٨ : من الآيات ، وهكذا الروايات الواردة عن النبي صلىاللهعليهوآله كحديث الثقلين ، وحديث المنزلة ، وحديث
الصفحه ١١٥ : يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ )
٢ فصارت الوراثة للعترة الطّاهرة لا لغيرهم .
فقال المأمون : من
الصفحه ١٢٤ : تعالى في القرآن الكريم وقد أوردنا الآيات في موضع سابق من هذا الكتاب . وليست التقية هي النفاق ، فهما
الصفحه ١٢٨ :
والفوضى
والكلام البذيء ولكنّه يعلن عن عجزه بهذا الاسلوب ويفضح نفسه بهذه الطريقة من الكلام ، وكفى
الصفحه ١٣٤ : سياسيّاً في يوم من الأيام قط ، بل هو منهج ديني رسمه النبي صلىاللهعليهوآله وسار عليه الشيعة ، وقد ذكرنا
الصفحه ١٣٥ : كما هو معلوم من فقههم ولو كانت المذاهب متّفقة ، فلماذا صارت أربعة مذاهب أو أكثر ؟ ولماذا لا تكون كلها
الصفحه ١٣٧ :
مذهبه
ونعتنق أفكاره ؟ وكان من اللائق به أن يدعو الشيعة للمناظرة والحوار العلمي الهادف لبيان ما