الصفحه ٢٢٩ : الأجدر به أن يتعرّف على واقع الشيعة من نفس علماء الشيعة ولا يعتمد في ذلك على أقوال أمثاله ممّن جهلوا
الصفحه ٣٦ : .
ونقول :
لا مانع من التعرّف على هويّة الشّيعة وحقيقة التشيّع ، ولكن لا يمكن التّعرّف عليهم من خلال ما
الصفحه ٤٤ :
بعض
الصحابة والتابعين في قتل عثمان ، كذلك نصّوا على براءة أمير المؤمنين عليهالسلام ، من دمه أو
الصفحه ٥٦ : ؟
وأمّا ما ذكر بعد ذلك
من أنّ الاختلافات بين أهل المذاهب الأربعة اختلافات هامشيّة ، فنقول في جوابه : إنّ
الصفحه ٥٨ :
أن
ينعتها بذلك بل التقية مبدأ قرآني نصّ عليها في العديد من الآيات . وإذا كان الشيعة يطبقون
الصفحه ٦٧ :
والذي
نزل القرآن شاهداً بفسقه ١ هل يعد من الصحابة
الذين يجب احترامهم ومن يكون عدواً له فهو عدو
الصفحه ٧٣ :
ففي
هذه الفقرة يعترف أنّ الشيعة من الفرق الاسلاميّة ، وقد تقدّم أنّها ليست اسلاميّة كما جاء في
الصفحه ٧٤ : والقياس والاستحسانات التي يعتمد عليها غيرهم من بعض المذاهب السنية ولهم في ذلك أدلّتهم العقليّة والنقليّة
الصفحه ٧٦ :
تحريف
الشيعة للقرآن ، وله من هذا القبيل الشيء الكثير مما يدل على أنّ نفس الكاتب مضطربة أشدّ
الصفحه ٨٩ :
فكيف
باءُ هذا الكاتب تجرّ وباؤنا لا تجرّ ، غير أنّه يلقي الكلام على عواهنه من دون تدبّر أو تفكير
الصفحه ٩٥ : صلىاللهعليهوآله والأئمّة إنما هم
خلفاء عنه من بعده لا كما يدّعيه هذا الكاتب من أنّ النبوة مستمرّة ، فالامامة شي
الصفحه ٩٨ : صحة القرآن الموجود بين أيدينا ، وعلى أنه نسخ منه بعض الأحكام وأضيفت فيه أخر فيما حرفت بعضها وحذفت منه
الصفحه ١٠٩ : يتهم الشيعة بالكفر والخروج عن الدين يرى أنهم يخافون على الاسلام من أن تتلوث ورقته بالفضيحة إن أفكار هذا
الصفحه ١١٣ : يدري .
وأمّا ما ذكره من
الرّواية : « إنّي تارك فيكم الثقلين ما إن تمسّكتم بهما لن تضلّوا بعدي كتاب
الصفحه ١١٧ : عدم الإنحراف والضلال لنبّه النبي صلىاللهعليهوآله على ذلك . ومن هنا يعلم أنّ قول من قال حسبنا كتاب