الصفحه ٧٦ : .
نزلت
الآية في حق خمسة وهم محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين راجع تفسير ابن كثير : ج ٥ ص ٤٨٣ و ٤٨٤ و ٤٨٥
الصفحه ١٥١ :
وحمنة
بنت جحش ومن ساعدهم ١ .
ونقل السيوطي القضية
بتفاصيلها ومما جاء فيها : فقام رسول الله
الصفحه ٢٣٣ : ـ أنوار التنزيل وأسرار التأويل لناصرالدين ابن الخير عبدالله بن عمر البيضاوي ، الطبعة الثانية سنة ١٣١٨ هـ
الصفحه ١٧٥ :
اسعده
الحظّ لمطالعة كتاب تفسير مجمع البيان الذي وجد فيه أنّهم يؤمنون بالتحريف في اعتقادهم تراجع
الصفحه ١٩٤ :
كافية
، فليطلبه من أراده ، وله كلام آخر في هذا المعنى أبسط ممّا أشرنا اليه نلفت الطّالبين له إلى
الصفحه ٧ :
الحقائق
، والدّفاع عن معتقدنا ومذهبنا الذي يتمثل في انتمائنا إلى عترة النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٢٠ :
وإن كان المراد به
وجودها في كتب الشّيعة والسنة أو في صدور الناس فهي قابلة للتّشكيك وتعرضها
الصفحه ٢١٩ : يجهلون الشيعة وواقعهم الذي يتمثل في عدم قبولهم بخاتمية النبي صلىاللهعليهوآله ورسالته فتجدهم يوجّهون
الصفحه ١٩ : صلىاللهعليهوآله وهذه الآية من أقوى
الأدلّة على علوّ مرتبة الامام علي عليهالسلام ، وأنه التالي لرسول
الله في
الصفحه ٥٩ : والعرض والمال ، ولها شرائط ومقررات ذكرها علماء الشيعة في كتبهم الفقهية ، فليست التقية عندهم جائزة في كلّ
الصفحه ٨٢ : بذلك ، وأيّ ضير فيه على الشّيعة في هذا الإعتقاد ؟
ولعلّ الكاتب وأمثاله
يستبعدون ذلك ، ونرفع هذا
الصفحه ١٨٠ :
ثمّ إنّ البداء الذي
تقول به الشيعة الاماميّة إنّما يقع في القضاء غير المحتوم ، فانّ القضاء الالهي
الصفحه ٢٢٢ :
القرآن
، وقد تقدّم أنّ النبي صلىاللهعليهوآله قرنهم بالقرآن في
حديث الثقلين ، وأنّ القرآن
الصفحه ٥٠ : القرآن ومن أحاديث النبي صلىاللهعليهوآله واعتمدوا في مصادرهم على ما رواه السنّة أنفسهم في صحاحهم وأشرنا
الصفحه ٥١ :
وثانياً : إنّها زواج شرعيّ يشترط فيه جميع الشرائط في النكاح ، وإنّما يختلف عن النكاح المتعارف