الصفحه ١٩٢ : ، فالمجتهد وإن أخطأ معذور ٢ .
وقال رحمه الله : ونقل
جماعة كثيرون منهم الشّعراني في المبحث المتقدم ذكره عن
الصفحه ١٩٥ : أحسن عائدتك لدي ، والحمد لله ربّ العالمين ١ .
ونقول
لهذا الكاتب : إذا كان الشيعة الإمامية هكذا في
الصفحه ٢٠١ : شيخ التفسير في دار العلوم حيث قال : كلّ من يخلط فكره واعتقاده بتحريف القرآن فهو كافر بلا إشكال .
وهو
الصفحه ٢٠٣ : أن نتساءل هل في تناول ذبائح الشيعة كفر وخروج عن الاسلام ؟ وهل في قبول صدقاتهم لبناء المساجد أو توزيع
الصفحه ٢٠٥ : على إلزام الشيعة بالقول بالتحريف في الوقت الذي يصرح فيه علماؤهم بعدم التحريف ، وهذه تفاسيرهم ناطقة
الصفحه ٢٠٨ :
بحالهم
وهو شأن من لا يتثبّت في الأحكام ولا يتّقي الله فيما يقول .
وأمّا قوله : وأكّد
القول
الصفحه ٢١٢ : يصطدم مع التوحيد ، بل إن فيه الدليل على أن سلطان الله وقدرته مهيمنة على كل شيء حدوثاً وبقاء .
قال
الصفحه ٢٢٥ : للعالمين (
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ ) ١ .
وخامساً : ورد التعليل في الحديث
الصفحه ٢٢٨ : الصق بهم من التهم وما هذه الدعاوى الواردة في هذه المقالة والتي اشترك في تحريرها مجموعة من المفتين
الصفحه ٢٢٩ : الأجدر به أن يتعرّف على واقع الشيعة من نفس علماء الشيعة ولا يعتمد في ذلك على أقوال أمثاله ممّن جهلوا
الصفحه ٢٣٦ : ـ لبنان .
٣٤ ـ جامع البيان في تفسير القرآن لأبي جعفر محمّد بن جرير الطبري المتوفّى سنة ٣١٠ هـ الطبعة
الصفحه ٢٣٧ : الطبعة الثانية المطبعة الاسلامية ١٣٨٧ هـ ١٩٨٦ م .
٤١ ـ روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع
الصفحه ٢٣٨ : التنزيل لقواعد التفضيل (في الآيات النازلة في أهل البيت عليهمالسلام) لعبيدالله بن عبدالله بن أحمد المعروف
الصفحه ٥ : الأنبياء والمرسلين ، محمّد وآله الطّاهرين .
وبعد :
فهذا كتاب وضع للردّ
على مزاعم وردت في كتاب صدر عن
الصفحه ٢١ :
وذكر المفسّرون أنّ الآية
نزلت في مباهلة النبي صلىاللهعليهوآله لنصارى نجران .
ومنها : قوله