الصفحه ٩٦ :
هذه الشيعة منتشرة في
بقاع العالم هل وجدهم يصلّون إلى غير القبلة وهي الكعبة ؟ وهل وجدهم يحجّون إلى
الصفحه ٩٨ : صحة القرآن الموجود بين أيدينا ، وعلى أنه نسخ منه بعض الأحكام وأضيفت فيه أخر فيما حرفت بعضها وحذفت منه
الصفحه ١٠٤ : ء الشيعة .
بل قام اجماعهم على
ذلك .
ونحيل الكاتب على
كتاب البيان في تفسير القرآن وهو للسيد أبي القاسم
الصفحه ١١١ : صلىاللهعليهوآله حتى قال عمر كلمته
المشهورة لولا علي لهلك عمر .
الشيعة لا تقول إنّ
الائمة في مقابل النبي ولهم
الصفحه ١٢٥ : جملة وتفصيلاً إنّ الشيعة صريحون في عقيدتهم وآرائهم ، وقد بثّوها في كتبهم المنتشرة في بقاع الأرض
الصفحه ١٢٧ :
ليس
بعجب ، فالشيعة أو اتباعهم اُناس أكثر فرية وخيانة في الاسلام ناسبين ما تملي عليهم قلوبهم الى
الصفحه ١٥٠ : قال : وأمّا قوله
منكم فالمعنى إن الذين أتوا بالكذب في أمر عائشة جماعة منكم ٣ .
فالخطاب في الآية
الصفحه ١٦٧ : هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ ) ١ وإن شئت أيّها الكاتب أن تقف على أقوال
علماء السنة ورواياتهم في ذلك فارجع
الصفحه ١٧٠ : العلماء والمحقّقون السابقون ، وفي زماننا انتشرت كتب الشيعة ، واتّفق المحقّقون في الأديان على كفرهم ؛ لأن
الصفحه ١٧٧ : بالتقيّة وهي واردة في القرآن وتارة لأنّهم يقولون بتحريف القرآن وعلماء الشيعة يردّون ذلك ، وتارة لانّهم
الصفحه ١٨٣ : صلىاللهعليهوآله ولعلّ الكاتب يشير
بقوله : (وقذف نساء النبي) إلى قضية الافك التي تحدّث عنها القرآن الكريم في قوله
الصفحه ١٩٩ : عاش الزوجان في العلقة الزوجيّة هذه فانّهما يعتبران زانيان خارجان عن حدود الله . . .
ونقول :
عجيب أمر
الصفحه ٢٣٢ :
٥ ـ أسد الغابة في معرفة الصّحابة لعزّالدين بن الأثير أبي الحسن علي بن محمّد الجزري طبع سنة ١٤٠٩
الصفحه ٢٩ : مجمل
معتقدات الشّيعة دون الدخول في تفاصيلها ، فإن لذلك مجالاً آخر فنقول :
تعتقد الشّيعة
الإماميّة
الصفحه ٤٩ : فيه ، فإنّ أهميّة الإمامة بعد النبي وكونها الامتداد لمسيرته في تعليم الناس وبيان أحكام الله للعباد