الصفحه ٢٠٧ : الاقوال ناظرة الى كبرى كلّيّة وهي انّ كلّ من ينكر القرآن فهو كافر ، أو كلّ من يرفض ما جاء في القرآن فهو
الصفحه ٢١٣ :
ثم يذكر شهادات من
مؤلفين حول هذا الموضوع وردت في كتاب فتاوى المجيري وهي :
ا ـ كل شيعي يسبّ
الصفحه ٢١٤ :
هؤلاء
معالة الكفر والذي يمتنع عن تسميتهم ووصفهم بذلك ، فإنّه يعدّ منهم وليس من المتديّنين في شي
الصفحه ٢١٨ :
على
الناس ، فرجعوا الى أهل البيت عليهمالسلام ليأخذوا منهم القول الفصل في القضاء والفقه وسائر
الصفحه ٢٢١ : صاحب
كتاب (مفاهيم إلهية) حيث قال : في واقع الامر إنّ الشيعة لا يؤمنون بخاتميّة رسالة محمّد
الصفحه ٢٤١ :
منشورات
مكتبة المصطفوي ـ قم .
٧٠ ـ الكشّاف في حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الصفحه ٦ : المهم من قضاياهم وشؤنهم ، وذلك لأنّا نرى ونلمس آثار هذه الأساليب في بقاع مختلفة من العالم ، الأمر الذي
الصفحه ٣٣ : البرهان إلى الإعتقاد بما هم عليه واستدلّوا بروايات وردت في صحاح كتب السنة كصحيح البخاري ١ وصحيح مسلم
الصفحه ٣٤ :
ويوقف
الناس في المحشر ويجمعهم الله ليحاسبهم على أعمالهم ، فيثاب أناس ويعاقب آخرون ، وأنّ هناك
الصفحه ٤٦ : أسماء هؤلاء الذين تستّروا بالتأييد للامام علي عليهالسلام إن هذا الكاتب يتجنّى على الصحابة في الوقت
الصفحه ٤٧ : وقعت
__________________
١)
حرب الجمل وهي الحرب التي دارت رحاها في البصرة بين أمير المؤمنين علي
الصفحه ٦٠ : . وسيأتي أيضاً بعض ما يرتبط بالتقيّة عند تعرض الكاتب لذلك .
الشيعة والصحابة
قال الكاتب : توجد في الفرق
الصفحه ٦٥ : فيها الكاتب ويوجد لها حلاً والا فسيبقى متخبّطاً لا يهتدي الى الحق والحقيقة وأمّا الشيعة فلا مشكلة عندهم
الصفحه ٨٦ : على مصدر من مصادر الشيعة ذكر فيه أن الامامة هي النبوّة ، أو أنّ المفهوم عندهم من الامامة هو النبوة
الصفحه ٩٢ : وقد كذب هذا الكاتب في نسبة ذلك الى الشيعة وليته ذكر مصدراً من مصادر الشيعة قالوا فيه بذلك .
ثمّ لا