الصفحه ٥٤ : الترمذي : ج ٢ ص ١٨٥ ، الحديث ٨٢٤ ، باب ما جاء في التمتع .
٣)
سنن البيهقي : ج ٥ ص ٢١ وج ٧ ص ٢٠٦
الصفحه ٦٠ : ، وينبغي أن يكون حديث الكاتب محدّداً ولا يخلّط في أقواله ، فإنّ فرق الشيعة وإن كانت كثيرة ومتعددة وهي
الصفحه ٦٢ : ، وذلك مختصّ بعترة النبي صلىاللهعليهوآله الذين قرنهم بالقرآن
في حديث الثقلين وأمر الاُمّة باتّباعهم
الصفحه ٦٧ : والشتائم يوجهها الى الشيعة وليس هذا من أدب الحديث والمناظرة وإنما يلجأ إلى هذا الاسلوب لاهتزاز شخصيته
الصفحه ٦٨ : طريقاً وأمرنا باتّباعه ، وذلك
الطريق هو السير على منهاج القرآن والعترة النبوية بمقتضى حديث الثقلين وغيره
الصفحه ٧٩ : الامام الذي يكون دائم الرعاية لهذا الدين ، ويدلّ على ذلك بوضوح قول النبي صلىاللهعليهوآله في حديث
الصفحه ٨٢ : العشرون ـ الحديث ٥ ص ١١١ عن أبي هريرة .
الصفحه ٨٥ : من سائر الائمة عليهمالسلام
كانوا في أزمنتهم الملاذ للمسلمين في معرفة أحكام الدين والتفسير والحديث
الصفحه ٩١ : اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ )
١ وأشار إليه النبي صلىاللهعليهوآله في الحديث المروي عنه « يا علي أنت
الصفحه ٩٣ : : إن الأئمّة وإن كانوا لا يتلقون جديداً الّا أن أفعالهم وأقوالهم تمثل تكملة أقوال النبي (الحديث والسنة
الصفحه ٩٩ : . . . صحيح مسلم ـ كتاب الحدود ـ باب رجم الثيّب في الزنا ، الحديث ١٥ ص ١٣١٧ الطبعة الثانية .
وذكر السيوطي
الصفحه ١٠٤ : الخوئي أحد أبرز علماء الشيعة في العصر الحديث ليقف على الدفاع عن القرآن الكريم باسلوب علمي محكم .
وأما
الصفحه ١١٠ : ، وحديثهم
حديث النبي صلىاللهعليهوآله ، لكونهم ورّاث النبي صلىاللهعليهوآله ولمّا قامت الأدلّة
على ذلك
الصفحه ١١٣ : كتب التاريخ واللغة والسير والتراجم .
وقد اشتهر هذا الحديث
شهرة واسعة نظراً إلى أن النبي
الصفحه ١١٤ :
الرّضا عليهالسلام ـ وهو الثّامن من أئمة أهل البيت عليهمالسلام ـ بهذا الحديث في مناظرة علمية جرت
بينه