الصفحه ٢٠٦ : ء
يكذبون على علمائهم فلا عجب في افترائهم على الشيعة كل زور وبهتان .
ثمّ نقل الكاتب
شهادات من علماء قدما
الصفحه ٢٠٩ : قيل يقولون : يوجد في حوزتهم عشرون ألفاً من الأحاديث تطرّقت الى الحديث عن تحريف القرآن وعلى أنّها ربّما
الصفحه ٢١٦ : يعاتبهم على شيء ، والذي يبدو أنّ هذا المستدل لا يخلو إمّا أن يكون جاهلاً أو معانداً ، ونحن نشك في جهله
الصفحه ٢٢٠ : في اعتراضه على النصوص المأثورة وقضايا التاريخ المعلومة ، مع أنّ في الصحابة من هو منافق ، وفيهم من هو
الصفحه ٢٢٣ : والناس أجمعين . (الدارقطني) .
٣ ـ تولد في أقرب الأزمنة
فرقة تسبّ أصحابي وتتبع أخطاءهم فلا تجالسوهم ولا
الصفحه ٢٤٦ : ............... ١٤٦
في
زمان النبيّ صلىاللهعليهوآله .................. ١٤٨
في
زمان أبي بكر
الصفحه ٨ :
الأوّل :
أن يتحلّى الإنسان بالآداب والتعاليم الإسلاميّة في القول والفعل ، فيتجنّب الفحش من القول
الصفحه ١٢ :
وموعدكم
الحوض إذا جاءت الأمم للحساب تدعون غرّاً محجّلين ١ .
وروى ابن حجر في
الصّواعق المحرقة
الصفحه ٤٠ :
وهذه الكتب كلها
مطبوعة منتشرة في الآفاق .
وهناك مؤلّفات أخرى
أيضاً تكفلت ببيان التشيّع وحقيقته
الصفحه ٤١ : شيعة علي بن أبي طالب .
يقول محمّد كرد علي
في كتابه خطط الشام ـ وهو ليس من الشيعة ولا من أنصارهم
الصفحه ٤٥ :
الفترة
تتقلد المناصب حتّى تطمع هذه المرأة في أن يكون لها منصب في الحكومة الإسلاميّة ؟
انّ هذا
الصفحه ٥٨ :
أن
ينعتها بذلك بل التقية مبدأ قرآني نصّ عليها في العديد من الآيات . وإذا كان الشيعة يطبقون
الصفحه ٦١ : ويستندون في ما يعتقدون إلى القرآن والروايات والعقل ولا يحيدون عن ذلك ، ومن أبرز معالم البحث عندهم استعراض
الصفحه ٦٩ : خيراً له من هذا التخبّط والخلط والاضطراب .
قال الكاتب : في حين أسّست وأنشئت على قاعدة الطعن في نزاهة
الصفحه ٧٥ :
فلماذا
هذا الكذب والافتراء ؟ ولماذا هذا التجني على الشيعة بلا سبب ؟ هل كان ذلك لاختلافهم في