الصفحه ٩٤ :
هم
الملاذ والمرجع للناس في معرفة الأحكام ، وقد كان في زمان الصحابة
أمير المؤمنين عليهالسلام هو
الصفحه ١٠١ :
القرآن
كلّه وما يدريه ما كلّه قد ذهب من قرآن كثير ولكن ليقل قد أخذت
منه ما ظهر) الاتقان في علوم
الصفحه ١٠٧ : كذب وافتراء على الشيعة وإذا كان هذا الكاتب قد قرأ في كتب الشيعة شيئاً من هذا القبيل فهو لم يفهم المعنى
الصفحه ١١٣ :
فيا أيّها العقلاء
والمفكّرون هل في اتّباع ذرية الرسول صلىاللهعليهوآله الذين أمر النبي
الصفحه ١١٩ :
كتاب
الله وسنة نبيه » ، ويكفي في توهين الرواية أنّها مرفوعة ولم يذكر الكتاب رواتها ، مما يدل على
الصفحه ١٣١ :
مع
المسلمين ممن يختلفون في الآراء ، ولكن هذا الكاتب يخرج على الآداب الاسلامية ليحقق اهدافه
الصفحه ١٤٧ : في ذلك على المصادر السنّية فحسب ، ليقف الكاتب وأضرابه على حقيقة الحال ، وليس فيما سنذكره فضيحة على
الصفحه ١٥٦ :
نزعات
من العصبيات الجاهلية .
فإنّ الخلاف في شأن
الخلافة لن يأخذ صورة يوم السّقيفة ، ولن يقف
الصفحه ١٦٤ : مثلهم مثل سائر الناس في أيّ عصر أو أيّ زمان نعم هم قد نالوا شرف لقاء النبي صلىاللهعليهوآله وحظوا
الصفحه ١٨١ : للطاعة وإبعاده عن المعصية .
ورابعاً : أنّ في ذلك الردّ على اليهود الذين قالوا إن قلم التقدير والقضا
الصفحه ١٨٧ : المقدمة للمساجد ، لا يجوز الصلاة على أمواتهم ، أو دعوتهم للقيام في صلوات أمواتنا ، لا يجوز كلّ ما ذكرناه
الصفحه ٢١١ :
ونقول :
قد بيّنا مراد المحدّث النوري آنفاً ، فإنه يقول : إنّ هذا القرآن الموجود لا نقص فيه ولا
الصفحه ٢١٥ :
ركب
فيها نجى ومن تخلّف عنها غرق وهوى ١ ، مضافاً الى ما دل عليه
العقل والنقل من أنّهم الأئمّة
الصفحه ٢٢٤ : ، ويزكّون ويتعاملون في أسواقهم وعقودهم على طبق الاسلام ، ويستندون الى القرآن الكريم وما أثر عن النبي
الصفحه ٢٢٧ : الشيعة وحدهم ، بل هو مذكور في كتب التاريخ التي كتبها المؤرّخون من أهل السنّة وقد ذكرنا جملة من القضايا