الصفحه ١٨٥ :
قال
بهذه المقالة من علماء السنة كمسلم في صحيحه ١ ، والحاكم في مستدركه ٢ ، وابن الاثير في كامله
الصفحه ٢٠ : تلخيصه
٥ ، وابن الجوزي في تذكرته ٦ ، وغيرهم كثير بأسنادهم ـ واللفظ للأوّل
ـ قال : أمر معاوية بن أبي سفيان
الصفحه ٩ : والسلف يطلق على أتباع علي وبنيه كما قال ابن خلدون في مقدّمته ٣ .
١ ـ متى بدأ التشيّع :
إنّ من يرجع
الصفحه ١٥ : الطبري ٣
.
تذكرة الخواص للسبط
ابن الجوزي الحنفي ٤ .
فتح القدير للشوكاني ٥
.
روح المعاني للآلوسي
الصفحه ١٨ :
جامعه
، ١ وابن الصبّاغ في فصوله ، ٢
والسيوطي في درره ٣ ، والقندوزي في ينابيعه ٤ ، وغيرهم
الصفحه ٣٨ :
يوسف
بن مطهّر الحلّي .
١٣ ـ الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف ، تأليف رضي الدين علي بن موسى ابن
الصفحه ٥٢ : علماء السنة في كتبهم وإليك بعض هذه الروايات : روى مسلم في صحيحه ٣
وابن الأثير في جامع الاصول ٤ عن قيس
الصفحه ٥٣ : ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين ، فقال جابر : فعلناهما مع رسول الله صلىاللهعليهوآله ثمّ
الصفحه ٩٩ : وهي :
١ ـ روى ابن عبّاس أن
عمر قال : فيما قال وهو على المنبر : « إن الله بعث محمداً
الصفحه ١٠٠ : .
٣ ـ وروى ابن عبّاس
عن عمر أنّه قال : إن الله بعث محمّداً بالحقّ وأنزل معه الكتاب ، فكان مما أنزل اليه آية
الصفحه ١٠٢ : ، الطبعة الثانية .
١٠ ـ وروى المسور بن
مخرمة قال : قال عمر لعبدالرحمن ابن عوف : ألم تجد فيما اُنزل علينا
الصفحه ١١٣ : ء الشّيعة ، فقد وردت هذه الرّواية في كل من صحيح مسلم ، وسنن الدرامي ، وخصائص النسائي ، وسنن أبي داود ، وابن
الصفحه ١١٩ : كتب الحديث ، كما أنّ ابن هشام هو أقدم رواتها في كتب
السير فيما يبدو . وما عدا هذين الكتابين ، فقد
الصفحه ١٤١ : ، وقد ذكرنا ذلك مفصلاً في ما تقدم فلا حاجة الى الإعادة .
قال الكاتب : وقد ورد أيضاً في ألفاظ ابن حزم
الصفحه ١٤٢ : الشيعة وهويتهم من خلال فتوى ظالمة وكيف استطاع هذا الكاتب من معرفة حقيقة الشيعة وهويتهم من كلام ابن حزم