الصفحه ١٩٠ :
أليس
في قول ابن عابدين تعريض بقول عمر ١ .
ونحن وإن ذكرنا فيما
تقدم أنّ الكاتب ذكر أنّ علما
الصفحه ١٩٩ : عاش الزوجان في العلقة الزوجيّة هذه فانّهما يعتبران زانيان خارجان عن حدود الله . . .
ونقول :
عجيب أمر
الصفحه ٢٣٢ :
٥ ـ أسد الغابة في معرفة الصّحابة لعزّالدين بن الأثير أبي الحسن علي بن محمّد الجزري طبع سنة ١٤٠٩
الصفحه ٢٥ : ـ « علي مني بمنزلة
هارون من موسى إلّا أنّه لا نبي بعدي » ٣
.
١٦ ـ « علي أخي في
الدنيا والآخرة » ٤ .
١٧
الصفحه ٢٩ : مجمل
معتقدات الشّيعة دون الدخول في تفاصيلها ، فإن لذلك مجالاً آخر فنقول :
تعتقد الشّيعة
الإماميّة
الصفحه ٤٩ : فيه ، فإنّ أهميّة الإمامة بعد النبي وكونها الامتداد لمسيرته في تعليم الناس وبيان أحكام الله للعباد
الصفحه ٦٢ : ، وذلك مختصّ بعترة النبي صلىاللهعليهوآله الذين قرنهم بالقرآن
في حديث الثقلين وأمر الاُمّة باتّباعهم
الصفحه ٦٤ : حيان العنزي .
راجع
الكامل لابن الاثير : ج ٣ ص ٤٧٨ قول الحسن البصري في معاوية وراجع تاريخ الطبري حوادث
الصفحه ٦٦ : عظيم ولكن ذلك بشروط لا بدّ من توفّرها ، والّا فقد كان في زمان النبي صلىاللهعليهوآله وفي بلد النبي
الصفحه ٦٨ : اختلفوا بعد النبي صلىاللهعليهوآله اختلافاً كثيراً في ما رووا وما نقلوا وقد صدرت من بعضهم مناقضات ، فكيف
الصفحه ٧١ : المسلمين ، وقد نقله الرواة وأودعوه في كتبهم وذكرنا فيما تقدم بعض النصوص والشواهد على ذلك فما ذكره الكاتب من
الصفحه ٧٦ : عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) ١ .
فإنّ هذه الآية صريحة
في أنّ الله
الصفحه ٨٧ : أن تصدر عنه المعاصي لما أمكن الاعتماد عليه في سيرته ولا يمكن الركون إليه فكما أن النبي
الصفحه ٨٩ : عليهمالسلام
قال الكاتب : ليس المعجزة في الإسلام الّا خاصة بالأنبياء وليس كذلك عند الشيعة بل تعد المعجزة
الصفحه ١٠٠ : .
ومنها : ان الشيخ
والشيخة إذا زنيا فارجموهما ألبتة .
وعلى أي تقدير فليس
في القرآن الموجود ما يستفاد منه