الصفحه ٩٨ : صحة القرآن الموجود بين أيدينا ، وعلى أنه نسخ منه بعض الأحكام وأضيفت فيه أخر فيما حرفت بعضها وحذفت منه
الصفحه ١٠٤ : ء الشيعة .
بل قام اجماعهم على
ذلك .
ونحيل الكاتب على
كتاب البيان في تفسير القرآن وهو للسيد أبي القاسم
الصفحه ١١١ : صلىاللهعليهوآله حتى قال عمر كلمته
المشهورة لولا علي لهلك عمر .
الشيعة لا تقول إنّ
الائمة في مقابل النبي ولهم
الصفحه ١٢٥ : جملة وتفصيلاً إنّ الشيعة صريحون في عقيدتهم وآرائهم ، وقد بثّوها في كتبهم المنتشرة في بقاع الأرض
الصفحه ١٢٧ :
ليس
بعجب ، فالشيعة أو اتباعهم اُناس أكثر فرية وخيانة في الاسلام ناسبين ما تملي عليهم قلوبهم الى
الصفحه ١٤٤ :
في
كل قضيّة يراد الوقوف على حقيقتها ، فإن اُصول البحث ومقتضى الانصاف الرجوع إلى المصادر
الصفحه ١٤٩ : القرآن : وما
كان لكم أن تؤذوا رسول الله ١ الآية .
وقال السيوطي : وأخرج
البيهقي في السنن عن ابن عباس قال
الصفحه ١٥٠ : قال : وأمّا قوله
منكم فالمعنى إن الذين أتوا بالكذب في أمر عائشة جماعة منكم ٣ .
فالخطاب في الآية
الصفحه ١٥٣ : يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم ١ .
وهناك حوادث جمة وفي
ما ذكرنا كفاية .
في زمان أبي بكر
الصفحه ١٥٧ : الوقوف في مسجد أبيها ـ بعد أن ضرب بينها وبين القوم ملاءة ـ لتعلن ضلامتها أمام المسلمين . وكان ما كان مما
الصفحه ١٥٩ : ما رجّعت بك أميمة الّا لرعية الحمر وأميمة اُمّ أبي هريرة ١ .
الثانية : أخرج الحاكم في مستدركه : أنّ
الصفحه ١٦٧ : هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ ) ١ وإن شئت أيّها الكاتب أن تقف على أقوال
علماء السنة ورواياتهم في ذلك فارجع
الصفحه ١٧٠ : العلماء والمحقّقون السابقون ، وفي زماننا انتشرت كتب الشيعة ، واتّفق المحقّقون في الأديان على كفرهم ؛ لأن
الصفحه ١٧٧ : بالتقيّة وهي واردة في القرآن وتارة لأنّهم يقولون بتحريف القرآن وعلماء الشيعة يردّون ذلك ، وتارة لانّهم
الصفحه ١٨٣ : صلىاللهعليهوآله ولعلّ الكاتب يشير
بقوله : (وقذف نساء النبي) إلى قضية الافك التي تحدّث عنها القرآن الكريم في قوله