الصفحه ١٩٣ : باب المرتدّ من كتاب الجهاد من الجزء الثالث من ردّ المحتار يحكم فيه قاطعاً بإسلام من يتأوّل في سبّ
الصفحه ٩٨ : آيات عديدة . انّ الشيعي المعروف والمشهور برواية الحديث عندهم المسمّى بالكليني أورد في كتابه الكافي ما
الصفحه ١٩٤ :
كافية
، فليطلبه من أراده ، وله كلام آخر في هذا المعنى أبسط ممّا أشرنا اليه نلفت الطّالبين له إلى
الصفحه ٨٥ : سمعت أذن ولا خطر على قلب بشر أفضل من جعفر بن محمد ٢) والمرجوّ من الكاتب
أن يرجع الى كتاب الامام الصادق
الصفحه ١٧٣ : الأمالي ، وكتاب تنزيه الانبياء ، وكتاب الذريعة ، وغيرها من الكتب .
قال : الثالث : شيخ الطائفة ابو جعفر
الصفحه ٢٠٩ :
الشيعة وتحريف القرآن مرّة ثالثة
ثمّ قال الكاتب : بناء على مصادر الشيعة الموثوقة على ما
الصفحه ٢٠٥ : ، وقد ذهب بعض السنّة إلى القول بذلك ، وقلنا : انّه ليس للشيعة قرآن آخر ، وهذه مساجدهم عامرة بتلاوة كتاب
الصفحه ١٢٠ :
في كتابه شيخ المضيرة ابو هريرة كلاماً لابن حزم فيه التصريح بذلك وممّا جاء فيه قوله : (وقد كذب على
الصفحه ١٥٠ : فسيأتي الحديث عن ذلك في محلّه من هذا الكتاب .
وقد ذكر المفسّرون
والرواة تفاصيل هذه القضيّة ونصّ بعضهم
الصفحه ١٨٠ : تعالى .
الثاني :
قضاء الله الذي أخبر نبيّه وملائكته بأنّه سيقع حتماً .
الثالث :
قضاء الله الذي أخبر
الصفحه ٢٢٦ : ١ .
وسادساً : أنّ ما ورد في الحديث الثالث من قوله تسبّ اصحابي وتتبع أخطاءهم ، فيأتي فيه ما تقدم .
نعم هنا جا
الصفحه ٢٣٥ : المعرفة ، بيروت ـ لبنان .
٢٧ ـ تفسير القمي لابي الحسن علي بن ابراهيم القمي ، مؤسسة دار الكتاب ، قم
الصفحه ٢٤١ : علي بن أبي بكر الهيثمي ، الطبعة الثالثة ١٤٠٢ هـ ـ ١٩٨٢ م ، دار الكتاب العربي ، بيروت ـ لبنان .
٧٦
الصفحه ٦٦ : كافية وما أشار اليه الكاتب من أنّ القرآن أثنى على الصحابة ومدحهم ، فهذا صحيح ولكن ليس على اطلاقه بمعنى
الصفحه ٢٢٤ : أيضاً .
وثالثاً : أنّ هذا الحديث يناقض الحديثين الثاني والثالث ، وذلك لأنّ الحديث الأوّل يقول : يظهر