الصفحه ٢٣٤ :
ابن
جرير الطبري ، دار الكتب العلمية ، الطبعة الثالثة ١٤٠٨ هـ ١٩٨٨ م ، بيروت .
١٩ ـ تاريخ
الصفحه ٢٣٨ : الطبعة الاولى ١٣٩٣ ـ ١٩٧٤ م .
٤٩ ـ شيخ المضيرة أبو هريرة لمحمود أبو ريّة ، الطبعة الثالثة ، دار المعارف
الصفحه ١١٨ :
فلا
يعرف الكتاب حق معرفته إلّا من نزل الكتاب في أبياتهم وورثوا علومه وأسراره عن رسول الله
الصفحه ٤٢ : ، ومنهم من قال انّه من صنع الخيال ، وقد تنبّه إلى ذلك الدكتور طه حسين في كتابه الفتنة الكبرى ، والدكتور
الصفحه ٩٩ : صلىاللهعليهوآله بالحقّ وأنزل عليه الكتاب فكان مما أنزل الله آية الرجم فقرأناها وعقلناها ووعيناها ، فلذا رجم رسول
الصفحه ١١٧ : عدم الإنحراف والضلال لنبّه النبي صلىاللهعليهوآله على ذلك . ومن هنا يعلم أنّ قول من قال حسبنا كتاب
الصفحه ١١٩ :
كتاب
الله وسنة نبيه » ، ويكفي في توهين الرواية أنّها مرفوعة ولم يذكر الكتاب رواتها ، مما يدل على
الصفحه ٥ : الأنبياء والمرسلين ، محمّد وآله الطّاهرين .
وبعد :
فهذا كتاب وضع للردّ
على مزاعم وردت في كتاب صدر عن
الصفحه ٥٧ :
ونقول :
لقد أوضحنا في بداية هذا الكتاب بعض عقائد الشيعة بصورة اجماليّة ، ونلفت النظر الى أنّ
الصفحه ١٥٣ : حسبنا كتاب الله ، فاختلف أهل البيت ، فاختصموا منهم من يقول : قرّبوا يكتب لكم النبي كتاباً لن تضلوا بعده
الصفحه ١٥٩ : كتاب الله عزّوجلّ ، فقال عمر : في أيّ كتاب الله أنّي لا أجلدك ؟ فقال : إنّ الله تعالى يقول في كتابه
الصفحه ١٦٧ : الى كتاب ينابيع المودّة وهو من علماء السنة فقد ذكر في كتابه الروايات الدالة على أن الأئمّة اثنا عشر
الصفحه ٣٦ :
كما
جاء في تعريفها : البدعة ١ بالكسر فالسكون
الحدث في الدين وما ليس له أصل في كتاب ولا سنّة
الصفحه ٤١ : شيعة علي بن أبي طالب .
يقول محمّد كرد علي
في كتابه خطط الشام ـ وهو ليس من الشيعة ولا من أنصارهم
الصفحه ٥١ : مشترط في النكاح المنقطع .
وثالثاً : أنّ الشيعة لم تقل بحلّيّة المتعة الّا بعد قيام الدليل من الكتاب