الصفحه ١٤٥ : هو أنّه مؤامرة على نشر الفتن والتفريق بين المسلمين في الوقت الذي لدينا من القضايا المشتركة ما يشغلنا
الصفحه ١٤٦ :
الشيعة والصحابة مرة ثالثة
قال الكاتب : إن الأساس لتعاليم الشيعة ودعاياتهم يبتني على
الصفحه ١٤٧ : في ذلك على المصادر السنّية فحسب ، ليقف الكاتب وأضرابه على حقيقة الحال ، وليس فيما سنذكره فضيحة على
الصفحه ١٦٠ : الخمر ، فقال عمر : صدقت ، فماذا ترون ؟ فقال علي : نرى أنّه إذا شرب سكر ، وإذا سكر هذى ، وإذا هذى افترى
الصفحه ١٦٥ : الكتاب والسّنة والأدب ـ واعتمد في اثباتها واثبات خلافة أمير المؤمنين عليهالسلام
بعد النبي مباشرة على كتب
الصفحه ١٦٩ : يملكون أقوى الحجج والبراهين وأوضح الأدلة على اثبات أن طريقتهم ومسلكهم في العقيدة والفقه والاخلاق هي طريقة
الصفحه ١٧٣ : الكاتب . وعلى كلّ فهذا الكاتب لا يدري ماذا يقول .
قال الكاتب : الاول أبو جعفر محمد بن حسين بن موسى
الصفحه ١٧٧ : أنّ هذا الكاتب اطّلع على عقائد الشيعة من كتبهم وسعى لفهمها وتخلّى عن مرتكزاته لكان خيراً له ، ولكنّه
الصفحه ١٨١ : للطاعة وإبعاده عن المعصية .
ورابعاً : أنّ في ذلك الردّ على اليهود الذين قالوا إن قلم التقدير والقضا
الصفحه ١٨٧ : تزوّجهم منّا أو نحن التزوج منهم ، لا يباح لحومهم وذبائحهم للمسلمين على الاطلاق ، لا ينبغي قبول صدقاتهم
الصفحه ١٩٠ : ء الإسلام يحتاطون في إطلاق الكفر على من نطق بالشهادتين ، وأن أبا حنيفة يذهب إلى التّحذير من إطلاق الكفر على
الصفحه ١٩٦ :
ونقول :
نحن نطالب ابن عابدين بالدليل على ارتداد الشيعة ، وعلى أيّ أساس بنى حكمه الجائر ضدّ الشيعة
الصفحه ١٩٨ : على الكفر ، فهذا لا يختص بالشيعة بل يشمل بعض الصحابة ، كما ذكرنا أن سعد بن عبادة قد رفض بيعة أبي بكر
الصفحه ٢٠٤ :
والمفتي
ومن هو على شاكلتهما الى كتب التاريخ التي تناولت تاريخ صدر الاسلام ليرى كيف كانت حياة
الصفحه ٢٠٧ : جاء في القرآن ردّاً على الله وعلى الرسول ، ولا شكّ انّ ذلك يوجب الكفر ، ولكن أي دلالة في ذلك على أنّ