الصفحه ٩٢ :
على
الدين من عبث العابثين ، وقد نص النبي صلىاللهعليهوآله على خلافتهم وإمامتهم من بعده وليس
الصفحه ١٠٤ :
يردا
عليّ الحوض » ١ .
وغيرها من الأدلّة بل
إنّ القول بعدم التحريف من معتقدات الاماميّة التي
الصفحه ١٢٢ :
فإذا كان الإفتراء
على الرسول صلىاللهعليهوآله ونسبة الأباطيل إلى ساحة قدسه صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٣٤ :
وإذا كان للشيعة دعوة
للاخوة ، فهي دعوة صادقة على أساس الحق والدليل والبرهان والدعوة إلى الله
الصفحه ١٦٤ :
من
الانقلاب على الأعقاب (
أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ
الصفحه ١٦٦ : متعمّد يصطلحون عليه بالتقيّة وعلى أنها أيّ التقية أحد الاركان المهمّة والطريق الأساسي للتقرّب الى الله
الصفحه ١٧١ : وهو واضع بذرة
التشيع ، وأنّ بلادهم وتاريخهم وكتبهم موجودة ، ولم تكن خفية أو مخفية على أحد ١
ثمّ من هم
الصفحه ١٧٥ : القرآن والردّ على القائل بنقصان القرآن وتغييره وما أورده من كلام السيّد المرتضى في ذلك لما تغيّر موقفه من
الصفحه ١٧٦ :
قوم
من أصحاب الحديث نقلوا أخباراً ضعيفة ظنوا صحّتها لا يرجع بمثلها عن المعلوم المقطوع على صحته
الصفحه ٥ :
بسم الله الرحمن الرحيم
المقدمة
الحمد لله ربّ
العالمين ، والصّلاة والسّلام على أشرف
الصفحه ٢٤ : الله على خلقه من بعدي وسادات أمّتي وقوّاد الأتقياء إلى الجنّة حزبهم حزبي وحزبي حزب الله وحزب أعدائهم
الصفحه ٢٨ : الرّوايات ودوّنوها في كتبهم ونقلوها عن ثقاتهم ، فهل يلام الشيعة على الأخذ بها واتّباعها والإلتزام بمضامينها
الصفحه ٣٣ : أقام الشيعة الأدلّة
العقليّة والنقليّة على أنّ الإمامة لا يمكن أن تكون بالرأي والاختيار ، وساقهم
الصفحه ٤٣ : له وقال : وفي دمشق يرجع عهدهم الى القرن الأوّل للهجرة ١ .
وقد قلنا آنفاً إنّ
محمّد كرد علي صاحب
الصفحه ٤٤ :
بعض
الصحابة والتابعين في قتل عثمان ، كذلك نصّوا على براءة أمير المؤمنين عليهالسلام ، من دمه أو