الصفحه ١٤٢ : والصلاة على أمواتهم ؟
هل المقياس في ذلك هو
كلام ابن حزم واضرابه أو أن المقياس هو التحاكم إلى القرآن وسنة
الصفحه ١٤٨ :
على
ضوء ما حفظته لنا كتب التاريخ والرّوايات من الوقائع والأحداث .
وفيما يلي نعرض جملة
من حوادث
الصفحه ١٥٠ : على أسماء العصبة التي جاءت بالإفك وهم : عبدالله بن أبيّ ، وزيد بن رفاعة ، وحسّان بن ثابت ، ومسطح بن
الصفحه ١٥٢ : بينهم على مسمع ومرأى
منه كما رواها أعلام السنة في كتبهم ، وليس الغرض تصحيح القضية فإنّ فيها بحثاً سيأتي
الصفحه ١٧٢ : على حقيقة الحال .
قال الكاتب : المرحلة الاولى : لا أحد من الشيعة يؤمن بتماميّة القرآن وكماله ، ولا
الصفحه ١٨٢ : ء النبيّ معصومات عن سائر الأخطاء بل جاء في القرآن ما يدلّ على أن امرأتين من نساء بعض الانبياء مصيرهما النار
الصفحه ١٨٩ :
المصادر التاريخيّة ، فإذا كان كلّ من أنكر خلافة أبي بكر يحكم عليه بالكفر ، فيكون سعد بن عبادة كافراً في
الصفحه ١٩١ : تكفير أهل الأهواء والبدع ؟
قال : فكتب إليه اعلم
يا أخي أنّ الإقدام على تكفير المؤمنين عسر جداً ، وكل
الصفحه ١٩٢ : لنا وعليه ما علينا .
قال : وأطال في إثبات
الإيمان لكل مصدّق بالشهادتين من أهل الأهواء والبدع
الصفحه ٢٢٧ :
في الروايات السّنية ١ الواردة في احوال يوم القيامة والوقوف على الحوض وانّه يؤمر ببعضهم إلى النار
الصفحه ٢٣١ : .
٤ ـ أسباب النّزول لأبي الحسن علي بن أحمد الواحدي النّيسابوري المتوفى سنة ٤٦٨ هـ دار الكتب العلمية ، بيروت
الصفحه ٢٣٤ : الامام علي بن أبي طالب عليهالسلام من تاريخ دمشق للحافظ أبي القاسم بن الحسين بن هبة الله الشافعي المعروف
الصفحه ٢٤٢ :
تحقيق
وتعليق حسين الراضي ، مؤسسة دار الكتاب الاسلامي .
٧٧ ـ المستدرك على الصحيحين لأبي عبدالله
الصفحه ٢٤٦ : الإمام علي عليهالسلام ..................... ١٦٢
تكرار
وإعادة ....................... ١٦٦
الشّيعة