الصفحه ١٩٣ : الإجابة
بلا شك ، فمن سمّاهم كفرة فقد ظلم وتعدّى ١ .
وقال رحمه الله : وأجمع
الشّافعيّة على عدم تكفير
الصفحه ١٩٥ : أن أتصّل بسببك ـ على لبس فيكم لما كنت أسمع من إرجاف المرجفين وإجحاف المجحفين ، فلما يسّر الله
الصفحه ٢٠٣ : علماء السنّة من إطلاق الكافر على من نطق بالشهادتين ، أو توجّه الى الكعبة كما نقله عن أبي حنيفة ، ونريد
الصفحه ٢٢١ : عليهمالسلام ، ولا يخفى أن هذا الجواب منّا إلزامي ، والّا فإنّ الشيعة تعتقد أنّهم منصوبون من قبل الله تعالى على
الصفحه ٢٢٨ :
الصحابة
لا الى غيرهم وبناء على ذلك فهم كسائر الناس وإنما يمتاز كل شخص بما يكتسب من الفضائل
الصفحه ٢٣٥ : المعرفة ، بيروت ـ لبنان .
٢٧ ـ تفسير القمي لابي الحسن علي بن ابراهيم القمي ، مؤسسة دار الكتاب ، قم
الصفحه ٢٤١ : أحمد بن ابراهيم الميداني ، دار الجيل ـ بيروت .
٧٤ ـ مجمع البيان في تفسير القرآن لأبي علي الفضل بن
الصفحه ٧ : في العقيدة والأخلاق
والتعاليم .
والعترة النّبويّة هم
أهل البيت الّذين نصّ القرآن الكريم على نزاهتهم
الصفحه ٣١ : البشر على الإطلاق في صفاته ومناقبه وجميع الكمالات وكان المثل الأعلى للبشريّة جمعاء ، وأنّه معصوم عن
الصفحه ٥٩ : بالشيعة أن يعملوا بالتقيّة حفاظاً على دينهم وأنفسهم وأعراضهم .
وليس المقام مقام
تفصيل والا لأسمعناك من
الصفحه ٦٠ : ذلك تلتقي
وتتفق على نقطة واحدة أساسيّة مشتركة لا تخرج عن صميمها جمعاء وهي السبّ والشتم والحملة
الصفحه ٦٥ : لانّهم قيّموا الاشخاص بموازين العقل والشرع بعد استعراض أعمالهم وأقوالهم وعرضها على المقاييس الصحيحة
الصفحه ١١٢ :
فمن
أجل صيانة الحديث الشريف وتنزيهه عن عبث العابثين لا بدّ من عرضه على المقاييس الصحيحة ليعرف
الصفحه ١١٥ : يفترقا حتى يردا عليّ الحوض ، فانظروا كيف تخلّفوني فيهما ، أيها الناس لا تعلّموهم فإنّهم أعلم منكم
الصفحه ١٢٣ : ءه ليته لمّا لم يفهم سأل واستفهم ، ولو فعل لما بُخل عليه بالاجابة والتوضيح فمن اين قرأ أو سمع أن الأئمة هم