الصفحه ٢١٨ :
على
الناس ، فرجعوا الى أهل البيت عليهمالسلام ليأخذوا منهم القول الفصل في القضاء والفقه وسائر
الصفحه ٢٣٢ :
٥ ـ أسد الغابة في معرفة الصّحابة لعزّالدين بن الأثير أبي الحسن علي بن محمّد الجزري طبع سنة ١٤٠٩
الصفحه ٢٣٧ : المسير في علم التفسير لأبي الفرج جمال الدين عبدالرحمن بن علي بن محمد الجوزي القرشي البغدادي ، الطبعة
الصفحه ٦ : يؤكّد أنّ هناك من يسعى للوقيعة بالمسلمين ويغري البسطاء والجهلة ـ باسم الغيرة على الدين ـ ويحرّكهم بإحداث
الصفحه ١٤ : ، ثمّ التفت إلى عليّ عليهالسلام فقال : هم شيعتك وأنت إمامهم ٢ .
ولا يخفى أنّ عدد
سبعين يستعمل في لغة
الصفحه ٢٠ : هؤلاء أهلي .
__________________
١)
اسباب النزول لابي الحسن علي بن أحمد الواحدي النيسابوري : ص ٥٩ وص
الصفحه ٢٢ : المعنيّ بهذه الآيات وعلى ماذا تدلّ ؟
وأما ما ورد من أحاديث
النبي صلىاللهعليهوآله في شأن أهل البيت
الصفحه ٣٠ : ، يثيب المطيعين وينتقم بمقدار الذنب من العاصين ، ويكلّف الخلق بمقدورهم ، ويعاقبهم على تقصيرهم دون قصورهم
الصفحه ٣٥ : الردّ على هذه المقالة التي ملئت فحشاً وسباباً ورمياً بالتكفير لفئة آمنت بالله وأسلمت أمرها إلى الله
الصفحه ٣٦ : .
ونقول :
لا مانع من التعرّف على هويّة الشّيعة وحقيقة التشيّع ، ولكن لا يمكن التّعرّف عليهم من خلال ما
الصفحه ٤٠ : وما هي حقيقتهم معتمداً في ذلك على ما كتبه خصومهم (ما هكذا يا سعد تورد الإبل)
١ .
قال الكاتب : بدأت
الصفحه ٤٢ : علي الوردي في كتابه وعاظ السلاطين وغيرهما ، وقد استنتج الدكتور طه حسين أن قضيّة عبدالله بن سبأ وما نسب
الصفحه ٤٩ : الواقع التاريخي الذي عاش عليه المسلمون بعد رحيل النبي صلىاللهعليهوآله الى الرفيق الأعلى .
إنّ
الصفحه ٥٠ : القرآن ومن أحاديث النبي صلىاللهعليهوآله واعتمدوا في مصادرهم على ما رواه السنّة أنفسهم في صحاحهم وأشرنا
الصفحه ٥١ : عليه أنّ فيه تحديد مقدار المهر ومقدار المدّة ، ولهذا يسمى بالنكاح المنقطع في مقابل النكاح الدائم ولا