الصفحه ١٢٨ : بذلك حجّة لنا عليه وعلى أمثاله ممّن هم على شاكلته ، فليس هذا أدب المناظرة والاحتجاج ، وليس بهذا الاسلوب
الصفحه ١٣١ :
مع
المسلمين ممن يختلفون في الآراء ، ولكن هذا الكاتب يخرج على الآداب الاسلامية ليحقق اهدافه
الصفحه ١٣٣ :
بالظاهر
دون الباطن ، أليست هذه دعوى كاذبة يدّعيها هذا الكاتب
على غير هدى وبصيرة ؟
إنّ ما عبّر
الصفحه ١٣٥ : مذهباً واحداً ، إن هذا الكاتب يبرهن على جهله في كل سطر يكتبه وانه لا يحسن الا كيفية السب والاتهام .
قال
الصفحه ١٣٧ : هو الحق واظهار الحقيقة ، فإن الشيعة على استعداد لذلك وليس من اللائق به أن يبادر الى التكفير والافترا
الصفحه ١٣٩ : الحقائق ، وأمّا تلك القلوب السوداء والنفوس المظلمة الحاقدة ، فهي تتأسف وتقلق على ظهور الحقيقة وانتشارها
الصفحه ١٥٤ : عبادة واتفقوا على توليته ، فبلغ الخبر إلى أبي بكر ففزع أشدّ الفزع وقام معه عمر ، ولقيهما أبو عبيدة بن
الصفحه ١٥٧ : وحطّمها ، وقال له : قتلت امرءاً مسلماً ثم نزوت على امرأته ، والله لأرجمنّك بأحجارك ، ثم قال لأبي بكر : إنّ
الصفحه ١٦٨ :
على
إمامة الائمّة الاثني عشر عليهمالسلام وقد ذكرنا في مطلع
الحديث شيئاً ممّا يتعلق بهذا الموضوع
الصفحه ١٨٤ : المعطّل المتهم في هذه القضية وبمن أسلم من مضر ، فإذا كان الامر كذلك ، فكيف نحكم على أنّ جميع الصحابة كانوا
الصفحه ٢٠٢ :
الاسلام
وعلى هذا الاساس لا تجري عليهم أحكام الاسلام اطلاقاً ، كمثل اجراء عقود الزّواج ، التزاوج
الصفحه ٢٠٥ : كانوا متحدين على شيء واحد ومحور واحد ألا وهو القول بتحريف القرآن ولأجل ذلك فهم كفرة اجماعاً .
ونقول
الصفحه ٢٠٨ : بأنّهم خرجوا عن الاسلام نتيجة تسالمهم على تحريف القرآن ، فهذا بهتان وزور وافتراء وقد قلنا وكرّرنا بما فيه
الصفحه ٢١٥ :
ركب
فيها نجى ومن تخلّف عنها غرق وهوى ١ ، مضافاً الى ما دل عليه
العقل والنقل من أنّهم الأئمّة
الصفحه ٢١٧ :
وانهما
لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض ١ . وقال : الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ٢ . وقال