الصفحه ١٠٢ : أن جاهدوا كما جاهدتم أول مرة فإنّا لا نجدها ، قال : اُسقطت فيما اُسقط من القرآن ، الاتقان في علوم
الصفحه ١٣١ : .
ثم إن هذا الكاتب
يكرّ مرة اخرى على الشيعة ليقول فعليهم الاتحاد والتضامن مع الشيطان والقاديانية ، وليس
الصفحه ١٧٥ : ما هو عليه الآن)
وذكر الدليل على ذلك الى ان قال : (وذكر أن من خالف في ذلك من الاماميّة والحشوية ١ لا
الصفحه ٢١١ : صلىاللهعليهوآله وقد صرّحوا بذلك كما ذكرنا وارجع الى ما قلناه في المواضع المتفرّقة من هذا الكتاب حول هذا الموضوع
الصفحه ١٩٢ : لنا وعليه ما علينا .
قال : وأطال في إثبات
الإيمان لكل مصدّق بالشهادتين من أهل الأهواء والبدع
الصفحه ٢١٠ : بين الدفتين كذلك باق على ما كان عليه في أوّل جمعه كذلك في عصر عثمان ولم يطرأ عليه تغيير وتبديل
الصفحه ٥٠ : القرآن ومن أحاديث النبي صلىاللهعليهوآله واعتمدوا في مصادرهم على ما رواه السنّة أنفسهم في صحاحهم وأشرنا
الصفحه ٣٥ : الردّ على هذه المقالة التي ملئت فحشاً وسباباً ورمياً بالتكفير لفئة آمنت بالله وأسلمت أمرها إلى الله
الصفحه ٦٤ :
الكاتب بذلك أم لا ؟ فإن كان لا يعلم فليقرأ التاريخ ليقف على ما هو أشد وأدهى من الاحداث الدامية المتوالية
الصفحه ٨ : ، وينظر إلى الأمور بواقعيّة ولا يبني أحكامه على قناعات معيّنة منشأها العاطفة وهوى النفس .
الخامس :
إذا
الصفحه ١٦ :
وغيرها من كتب السنّة
.
وهنا ينبغي أن ننبّه
على أمر مهمّ وهو أنّ الرجوع إلى هذه المصادر لا بدّ
الصفحه ١٥٧ : ـ وكانت من أجمل النساء ـ ورجع إلى المدينة رجوع الفاتحين ، وقد غرز في عمامته أسهماً ، فقام إليه عمر فنزعها
الصفحه ٤٥ : تحتاج الى الشجاعة والجرأة والإنصاف ومحاكمة الأشخاص على ضوء ما حفظه لنا التاريخ ، والّا فكيف يتسنّى
الصفحه ١٣٥ :
وأمّا ما ذكره عن
المغريات المادية ، فهذه فرية أخرى يضيفها هذا الكاتب إلى رصيده فما هذه المغريات
الصفحه ١٨١ : بالنتيجة مع القول بأن الله غير قادر على أن يغيّر ما جرى عليه قلم التقدير .
هذه خلاصة ما قرره
علمان من