البحث في الحقيقة المظلومة
١٦٨/٤٦ الصفحه ٢١٨ :
على
الناس ، فرجعوا الى أهل البيت عليهمالسلام ليأخذوا منهم القول الفصل في القضاء والفقه وسائر
الصفحه ٢٢٤ : ، ويزكّون ويتعاملون في أسواقهم وعقودهم على طبق الاسلام ، ويستندون الى القرآن الكريم وما أثر عن النبي
الصفحه ٢٢٧ :
في الروايات السّنية ١ الواردة في احوال يوم القيامة والوقوف على الحوض وانّه يؤمر ببعضهم إلى النار
الصفحه ٢٣٠ : لما دعا إليه من سبيله بالسير على منهاج محمّد وآله الأبرار صلوات الله عليهم أجمعين ، وآخر دعوانا أن
الصفحه ٨ : يُتَّبَعَ ) ٢ .
الثالث :
الإحتياط التام في نسبة قول أو عقيدة إلى أحد إلّا عن دليل وبرهان ، ويكون منصفاً في
الصفحه ١٤ : ، ثمّ التفت إلى عليّ عليهالسلام فقال : هم شيعتك وأنت إمامهم ٢ .
ولا يخفى أنّ عدد
سبعين يستعمل في لغة
الصفحه ٢٠ : صلىاللهعليهوآله فلن أسبّه لأن تكون لي واحدة أحبّ إليّ من حمر النعم ، إلى أن قال : ولما نزلت هذه الآية : فقل تعالوا
الصفحه ٢٧ : » ٢ .
٣٠ ـ « النظر إلى وجه
علي عبادة » ٣ .
٣١ ـ « حبّ علي يأكل
الذنوب كما تأكل النّار الحطب » ٤ .
٣٢
الصفحه ٣٦ : النبي صلىاللهعليهوآله ، وأنّ النبي مدح الشيعة وأنّهم الفائزون يوم القيامة ، ارجع الى مقدمة هذا الكتاب
الصفحه ٤٣ : له وقال : وفي دمشق يرجع عهدهم الى القرن الأوّل للهجرة ١ .
وقد قلنا آنفاً إنّ
محمّد كرد علي صاحب
الصفحه ٤٤ : الإعانة
عليه ، بل لم يكن راضياً بقتله ، وكان عليهالسلام يقوم بدور الإصلاح
والنصح ما استطاع الى ذلك سبيلاً
الصفحه ٤٩ : الواقع التاريخي الذي عاش عليه المسلمون بعد رحيل النبي صلىاللهعليهوآله الى الرفيق الأعلى .
إنّ
الصفحه ٦٤ : الكاتب من الذي دسّ السمّ الى الامام الحسن عليهالسلام ومن الذي بعث الى
مالك الاشتر من يقتله بالسمّ ٢ ومن
الصفحه ٦٥ : فيها الكاتب ويوجد لها حلاً والا فسيبقى متخبّطاً لا يهتدي الى الحق والحقيقة وأمّا الشيعة فلا مشكلة عندهم
الصفحه ٦٦ : صلىاللهعليهوآله منافقون مردوا على النفاق . إذن لا بدّ من الالتفات والتوجه الى هذا المعنى فإنّ الصحبة وحدها ليست