الصفحه ٦٨ : طريقاً وأمرنا باتّباعه ، وذلك
الطريق هو السير على منهاج القرآن والعترة النبوية بمقتضى حديث الثقلين وغيره
الصفحه ٧٦ :
تحريف
الشيعة للقرآن ، وله من هذا القبيل الشيء الكثير مما يدل على أنّ نفس الكاتب مضطربة أشدّ
الصفحه ٧٩ : يردا علي الحوض . . . » ١ وهذا تصريح بعدم الافتراق بين القرآن والعترة وما دام القرآن موجوداً ، فلا بدّ
الصفحه ٩٢ : يخفى أنّ هذا الكاتب
يكذب القرآن من حيث يشعر أو لا يشعر إذ يقول انه لا يمكن نزول الوحي على أيّ شخص ما لم
الصفحه ١٠٩ : والسنة النبويّة
قال الكاتب : إنّهم لا ينكرون القرآن فحسب ، بل يمتدّ هذا التكذيب والرفض الى الكتب
الصفحه ١٢٤ :
ونقول :
إنّ هذا الكاتب يرد على القرآن ـ كما ذكرنا ذلك سابقاً ـ فإنّ الذي شرّع التقية هو الله
الصفحه ١٤٩ : القرآن : وما
كان لكم أن تؤذوا رسول الله ١ الآية .
وقال السيوطي : وأخرج
البيهقي في السنن عن ابن عباس قال
الصفحه ١٨١ : ء حينما جرى على الأشياء في الأزل استحال أن تتعلق المشيئة بخلافه ، ولذلك حكى القرآن قولهم وردّ عليهم ( يَدُ
الصفحه ١٨٢ : ء النبيّ معصومات عن سائر الأخطاء بل جاء في القرآن ما يدلّ على أن امرأتين من نساء بعض الانبياء مصيرهما النار
الصفحه ١٨٣ : صلىاللهعليهوآله ولعلّ الكاتب يشير
بقوله : (وقذف نساء النبي) إلى قضية الافك التي تحدّث عنها القرآن الكريم في قوله
الصفحه ٢١٥ : الدليل على ذلك ؟
قال :
فهل هؤلاء أفضل من سيّدنا أبي بكر وعمر ؟ .
ونقول :
نعم هم افضل بنصّ القرآن
الصفحه ٢٢٧ :
ولذا
كان فيهم الفاسق والمنافق والمؤمن والمؤذي لرسول الله صلىاللهعليهوآله كما تحدّث القرآن عن
الصفحه ٢٣٥ : م ، دار الفكر ، بيروت ـ لبنان .
٢٥ ـ تفسير الثعلبي ، الطبعة الحجرية .
٢٦ ـ تفسير القرآن العظيم للحافظ
الصفحه ٧ : في العقيدة والأخلاق
والتعاليم .
والعترة النّبويّة هم
أهل البيت الّذين نصّ القرآن الكريم على نزاهتهم
الصفحه ١٤ : العرب للمبالغة ويراد به الكثرة ، وقد ورد في القرآن الكريم في آية الإستغفار للمنافقين مضافاً إلى أنّ