الصفحه ٢٨ : العظيم بمحبّتهم والسير على خطاهم وحثّنا النبي على التمسّك بهم وهل في ذلك عيب ؟!
هل في ذلك انحراف عن
الصفحه ١١٦ : أمّته .
فقال أبو الحسن عليهالسلام : أخبروني هل تحرم الصّدقة على الآل ؟ قالوا : نعم . قال : فتحرم على
الصفحه ١٤٣ : الشيعة ؟ هل يمكن التعرّف على حقيقة الشيعة من كتب أعداء الشيعة ؟ ولكن هكذا تدلس الحقيقة ، وهكذا يخدع الناس
الصفحه ٤٨ : هذا الكاتب يرتب المقدمات ويستخرج النتائج كما يحلو له من دون مراعاة دليل أو برهان على صحّة مقدّماته
الصفحه ١٣٦ :
في
كتبهم ورواياتهم ونقله الشيعة من كتب السنة ، وهذا الكاتب لم يطلع على ما كتبه علماء مذهبه ليعرف
الصفحه ١٤٤ :
في
كل قضيّة يراد الوقوف على حقيقتها ، فإن اُصول البحث ومقتضى الانصاف الرجوع إلى المصادر
الصفحه ٦٥ : لانّهم قيّموا الاشخاص بموازين العقل والشرع بعد استعراض أعمالهم وأقوالهم وعرضها على المقاييس الصحيحة
الصفحه ٧٩ : الامام الذي يكون دائم الرعاية لهذا الدين ، ويدلّ على ذلك بوضوح قول النبي صلىاللهعليهوآله في حديث
الصفحه ٨٥ : سمعت أذن ولا خطر على قلب بشر أفضل من جعفر بن محمد ٢) والمرجوّ من الكاتب
أن يرجع الى كتاب الامام الصادق
الصفحه ٨٦ : على مصدر من مصادر الشيعة ذكر فيه أن الامامة هي النبوّة ، أو أنّ المفهوم عندهم من الامامة هو النبوة
الصفحه ١٢٣ : بوجود الامام والفرق بسيط جداً ، فالكلّ من هذه الفرق يؤمن بالامامة لأنها امتداد لنبوة وما تزال للنبوّة
الصفحه ٢٣١ : بكر أحمد الرازي الجصاص ، دار الفكر ، بيروت ـ لبنان .
٣ ـ إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل للقاضي السيّد
الصفحه ١١٧ : الآخر ، ومعنى التمسّك بهما الأخذ بتعاليمهما والسير على منهاجهما ، ولو كان يمكن الإكتفاء بأحدهما لضمان
الصفحه ٧٨ :
الائمة
عليهمالسلام فلذلك لا يضرّ
بالشيعة ؛ لأن الشيعة انما تتعبّد بما يمليه عليها الدليل
الصفحه ١٦٩ :
وأتباعهم
علياً وأولاده امتثالاً لأمر الله ورسوله هؤلاء هم الشيعة وهم الامامية الاثنا عشرية الذين