الصفحه ٢٠٤ : أُبلى عثمان سنته ، وكانت تؤلب الصحابة على قتله وكانت تكفّره على مسمع ومرأى من الصحابة ، ولا ندري كيف غفل
الصفحه ١٣٢ : وانظر هل يصلّون الى غير قبلة المسلمين ، واذهب إلى أسواقهم وانظر هل يتعاملون على خلاف الإسلام ، واذهب إلى
الصفحه ١٥٩ : ، والخندق ، والمشاهد ، فقال عمر : ألا تردّون عليه ما يقول ؟ فقال ابن عباس : إنّ هذه الآيات نزلت عذراً
الصفحه ٥٤ :
الفخر الرازي في تفسير آية المتعة عن محمّد بن جرير الطبري قال : قال علي بن أبي طالب عليهالسلام لولا أنّ
الصفحه ١٤٢ : والصلاة على أمواتهم ؟
هل المقياس في ذلك هو
كلام ابن حزم واضرابه أو أن المقياس هو التحاكم إلى القرآن وسنة
الصفحه ١١١ : صلىاللهعليهوآله حتى قال عمر كلمته
المشهورة لولا علي لهلك عمر .
الشيعة لا تقول إنّ
الائمة في مقابل النبي ولهم
الصفحه ٧٤ :
واهل
بيته ويستندون في عقائدهم وأحكامهم على هذه المصادر وليس الامر كما ذكر هذا الكاتب افترا
الصفحه ١٥٢ : بينهم على مسمع ومرأى
منه كما رواها أعلام السنة في كتبهم ، وليس الغرض تصحيح القضية فإنّ فيها بحثاً سيأتي
الصفحه ٢٠٩ :
الشيعة وتحريف القرآن مرّة ثالثة
ثمّ قال الكاتب : بناء على مصادر الشيعة الموثوقة على ما
الصفحه ٤٣ : أمثال طلحة ، والزبير ، وعائشة ، وعمرو بن العاص وغيرهم ممّن يؤلّب النّاس على قتل عثمان ، وارجع الى
الصفحه ٤٠ : وما هي حقيقتهم معتمداً في ذلك على ما كتبه خصومهم (ما هكذا يا سعد تورد الإبل)
١ .
قال الكاتب : بدأت
الصفحه ٤٢ : بن سبأ يعتبر من قادة مؤامرة اغتيال عثمان .
ونقول :
وهذه فرية اخرى روّجها أعداء الشيعة ضدّ الشيعة
الصفحه ٢٣٥ : عمادالدين ، أبي الفداء اسماعيل بن كثير القرشي الدمشقي المتوفى سنة ٧٧٤ هـ ، الطبعة الاولى ١٤٠٦ هـ ١٩٨٦ م دار
الصفحه ٢٠١ : قال : إنّ الشيعة الاثنا عشرية كفرة مرتدّون لانّهم يعتقدون بتحريف القرآن .
وما كتبه شبير أحمد
عثمان
الصفحه ٦٦ : صلىاللهعليهوآله منافقون مردوا على النفاق . إذن لا بدّ من الالتفات والتوجه الى هذا المعنى فإنّ الصحبة وحدها ليست