الصفحه ١٦١ :
قالوا : إنّ أوّل من
سمّى عثمان نعثلاً عائشة ، والنّعثل : الكثير شعر اللحية والجسد ، وكانت تقول
الصفحه ٢٣٤ : الامام علي بن أبي طالب عليهالسلام من تاريخ دمشق للحافظ أبي القاسم بن الحسين بن هبة الله الشافعي المعروف
الصفحه ٩٤ : كلمته المشهورة [ لولا علي لهلك عمر ] ١ وبعد زمان الصحابة كان الأئمّة من أولاد علي عليهالسلام هم المرجع
الصفحه ١٠٧ : إن إمامة علي واولاده تمّ التنصيص عليها في هذا القرآن المذكور .
ونقول :
إن ما يذهب إليه الشيعة هو
الصفحه ١٦٢ :
في زمان الإمام علي عليهالسلام
وقد اتّسع الخرق على
الراقع فأدّى الخلاف والإختلاف إلى
الصفحه ١٠ :
صلىاللهعليهوآله في التّعريف بالشيّعة والتشيّع والحثّ على اتّخاذ التّشيّع للإمام علي عليهالسلام ومتابعته مسلكاً
الصفحه ٦٧ :
والذي
نزل القرآن شاهداً بفسقه ١ هل يعد من الصحابة
الذين يجب احترامهم ومن يكون عدواً له فهو عدو
الصفحه ١٠٦ :
خلّفه
الرسول للامام علي عليهالسلام وعندما لم يفسح له
الاعداء مجالاً لخلافة
النبي
الصفحه ١٥٦ : الزهراء عليهاالسلام .
يقول ابن قتيبة في
كتابه الإمامة والسياسة : فجاء (عمر) فناداهم وهم في دار عليّ
الصفحه ٢١١ : النوري بذلك فهو تعبير عن رأي شخصي وليس هو رأي المذهب .
وأما قوله ان القرآن
الصحيح هو ما جمعه الامام علي
الصفحه ٦٨ :
ما
عليه الامة .
ونقول :
إن الحجر الاساس للنجاة ونيل المغفرة يوم القيامة هو امتثال أوامر الله
الصفحه ٢٠٦ : : كلّ من يؤمن بتحريف القرآن فهو كافر .
وقال امام علي القدري
المتوفّى سنة ١٠١٤ هـ : كلّ من ينكر القرآن
الصفحه ١٦٠ : الخمر ، فقال عمر : صدقت ، فماذا ترون ؟ فقال علي : نرى أنّه إذا شرب سكر ، وإذا سكر هذى ، وإذا هذى افترى
الصفحه ١٩ : صلىاللهعليهوآله وهذه الآية من أقوى
الأدلّة على علوّ مرتبة الامام علي عليهالسلام ، وأنه التالي لرسول
الله في
الصفحه ٨٢ :
عند
الشّيعة الإمامية فهو مما قامت عليه الأدلّة النقليّة الواصلة إليهم ، وساقهم البرهان للاعتقاد