الصفحه ٢٢٦ :
على
الناس .
ثمّ نقول : بناء على أنّهما
شخصان عاديان كانت خلافة أحدهما فلتة كما قال عمر ومعنى
الصفحه ١٨ : بأسنادهم
لما نزلت (
قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ ) قالوا : يا
الصفحه ٥٨ :
أن
ينعتها بذلك بل التقية مبدأ قرآني نصّ عليها في العديد من الآيات . وإذا كان الشيعة يطبقون
الصفحه ٨١ : وأشرف الممكنات على الاطلاق ، وأنّ الأنبياء عليهمالسلام
لو بعثوا في زمانه ما وسعهم الا الإيمان به
الصفحه ١١٤ : ، وغيرها من المواطن .
ومن هنا تعدّدت طرقه
واسانيده حتى بلغت اكثر من مائة طريق ١ .
وقد استشهد الإمام
الصفحه ٢٤٥ : ؟ .............. ١٦
عقيدة
الشيّعة الإماميّة .................. ٢٩
مع
الكاتب حول المذهب الشيّعي ............ ٣٥
الصفحه ٢٢٧ :
في الروايات السّنية ١ الواردة في احوال يوم القيامة والوقوف على الحوض وانّه يؤمر ببعضهم إلى النار
الصفحه ٢٣٩ : بيروت ـ لبنان .
٥٧ ـ العقد الفريد لأبي عمر أحمد بن محمد بن عبد ربه الاندلسي ، دار الكتاب العربي
الصفحه ٤١ : شيعة علي بن أبي طالب .
يقول محمّد كرد علي
في كتابه خطط الشام ـ وهو ليس من الشيعة ولا من أنصارهم
الصفحه ١٢١ : التابعين عروة بن الزبير ١ .
وذكر ابن أبي الحديد
نماذج كثيرة من الأكاذيب والإفتراءات على الرسول
الصفحه ٢٧ :
٢٨ ـ « إنه لا ينبغي
أن أذهب الا وأنت خليفتي » ١ .
٢٩ ـ « عنوان صحيفة
المؤمن حب علي بن أبي طالب
الصفحه ٢٤٠ : للفيروزآبادي ، الطبعة الاولى ، دار احياء التراث العربي ، بيروت .
٦٨ ـ الكامل في التاريخ لأبي الحسن علي بن أبي
الصفحه ٢٠ : ، الباب الثاني في ذكر فضائل علي ابن أبي طالب : ص ٢٤ ، مؤسسة اهل البيت ، بيروت ـ لبنان . .
الصفحه ٥١ : عليه أنّ فيه تحديد مقدار المهر ومقدار المدّة ، ولهذا يسمى بالنكاح المنقطع في مقابل النكاح الدائم ولا
الصفحه ١٥١ : صلىاللهعليهوآله فاستعذر يومئذ من عبدالله بن أبيّ ، فقال
وهو على المنبر : يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل بلغني