الصفحه ٣٦ : ، فهذا غير صحيح ، لأنّ علماء السنّة رووا عن النبيّ صلىاللهعليهوآله أنّ الشيعة كانوا معروفين في زمان
الصفحه ٧٢ : عقلاً وانّ الإمامة لا يمكن ان تكون من جعل البشر وإنما هي تعيين من الله على يد النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٦٤ : جميعاً كانوا فوق مستوى الشبهة إن العقل والعدل والانصاف والنظر الصحيح كلها تدعوا الى القول بأنّ الصحابة
الصفحه ١٦٣ : :
إذا كان هذا حال الصحابة في زمان النبي صلىاللهعليهوآله وما بعده فيا تُرى ما هو الموقف الصحيح حيال
الصفحه ٢٢٧ : تحدّثت عمّا سيجري بعد النبي صلىاللهعليهوآله وقد اشرنا إليها من قبل ، وهي قوله تعالى : (
وَمَا
الصفحه ٥٤ :
مسلم
١ وصحيح الترمذي ٢
وسنن البيهقي ٣ وموطأ ٤
مالك وأحكام ٥ القرآن وغيرها من كتب السنة . وحكى
الصفحه ٢١١ : الشيعة به .
ثمّ إنّ بعض علماء
الشيعة يذهبون إلى أنّ القرآن كان مجموعاً في زمان النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٧٩ : أن يكون الى جانبه العترة المتمثّلة في الامام المنصوب من قبل الله تعالى على يد النبي
الصفحه ١٠٧ : المراد فخلط في كلامه وجرّه ذلك إلى الإتهام الباطل كما هي عادته .
قال الكاتب : ويذهبون بعيداً من القول
الصفحه ٧٠ : النبي صلىاللهعليهوآله وأنّه صلىاللهعليهوآله أوّل غارس لبذرته وكان عدة من اصحابه
معروفين بالتشيّع
الصفحه ١٤٨ : الخلاف والاختلاف بين الصحابة ابتداء من زمان النبي صلىاللهعليهوآله فاستمع لما يتلى عليك .
في زمان
الصفحه ٢٤٣ : الشيخ مالك المحمودي ، مؤسّسة النشر الاسلامي ، الطبعة الثانية ١٤١١ هـ .
٨٥ ـ من حياة الخليفة عمر بن
الصفحه ١٢١ :
ونقل ابن أبي الحديد
عن شيخه أبي جعفر الإسكافي أنّه ذكر أنّ معاوية وضع قوماً من الصّحابة ، وقوماً
الصفحه ١٤٥ : بنفسه على من هم اولئك الذين كانوا يدسون في الروايات الأباطيل الاسرائيلية وينسبونها الى النبي
الصفحه ١٥٣ : حسبنا كتاب الله ، فاختلف أهل البيت ، فاختصموا منهم من يقول : قرّبوا يكتب لكم النبي كتاباً لن تضلوا بعده