الصفحه ١٦٦ : متعمّد يصطلحون عليه بالتقيّة وعلى أنها أيّ التقية أحد الاركان المهمّة والطريق الأساسي للتقرّب الى الله
الصفحه ٢٤ : الله على خلقه من بعدي وسادات أمّتي وقوّاد الأتقياء إلى الجنّة حزبهم حزبي وحزبي حزب الله وحزب أعدائهم
الصفحه ٢٠٦ : الفتن بين المسلمين . ثم تعال الى الدعوى الكاذبة الذي افتراها حيث قال : فهم كفرة اجماعاً أي اجماع هذا
الصفحه ٦ : الدين ، وتميّز أتباعهم بالغلظة والجفاء والازدراء لكل من لا يسلك مسلكهم ويتبع منهجهم .
وليس من البعيد
الصفحه ٩٠ : إلى يوم القيامة ١
.
وأخبر بقتل ذي الثدية
من الخوارج ، وبصلب ميثم التمار وأراه النخلة التي يصلب عليها
الصفحه ٢١٣ : سيدنا أبي بكر فهو كافر .
ونقول :
إنّ في ما ذكرناه من الاجوبة كفاية ولا حاجة إلى الاعادة والتكرار
الصفحه ١٢٦ : الكاتب إلى نفس النغمات التي كان يطلقها وإن دل هذا على شيء فإنّما يدل على افلاسه من العلم والمعرفة ، وقد
الصفحه ٢٢٨ :
الصحابة
لا الى غيرهم وبناء على ذلك فهم كسائر الناس وإنما يمتاز كل شخص بما يكتسب من الفضائل
الصفحه ١٤١ :
ونقول :
ليت هذا الكاتب يقرأ كتب مذهبه وكتب المذاهب الاخرى ، ويطّلع على من يقول بتحريف القرآن
الصفحه ١٥٥ : لهم مواراة جثمان الرسول كان هذا أدنى إلى الصواب ، إن لم يكن هو الصواب أن يتريّث القوم من المهاجرين
الصفحه ٢٠٩ : قيل يقولون : يوجد في حوزتهم عشرون ألفاً من الأحاديث تطرّقت الى الحديث عن تحريف القرآن وعلى أنّها ربّما
الصفحه ٢٢٩ : الأجدر به أن يتعرّف على واقع الشيعة من نفس علماء الشيعة ولا يعتمد في ذلك على أقوال أمثاله ممّن جهلوا
الصفحه ٧٤ : والقياس والاستحسانات التي يعتمد عليها غيرهم من بعض المذاهب السنية ولهم في ذلك أدلّتهم العقليّة والنقليّة
الصفحه ٢٠٢ : منّا ومنهم . . . إلى أن قال : لا يجوز كل ما سردناه ويجب الاجتناب والاحتراز عنها على الفور ولا بد أن
الصفحه ٢٠٨ :
بحالهم
وهو شأن من لا يتثبّت في الأحكام ولا يتّقي الله فيما يقول .
وأمّا قوله : وأكّد
القول