الصفحه ٩٣ : الكاتب أن ينكر ذلك وهل هذا الّا تكذيب للقرآن وردّ على كتاب الله .
قال الكاتب : يقول الطباطبائي في كتابه
الصفحه ١١١ : هو الطريق الصحيح المؤدّي إلى الرسول صلىاللهعليهوآله ولمّا قرن النبي صلىاللهعليهوآله بين القرآن
الصفحه ١٣٠ : ورأيه ، ومتى كان في مثل هذه اللقاءات إذلال ومهانة بقدر ما فيها من بث روح الألفة والتوادد إنّ القرآن
الصفحه ١٣٣ : عن حقيقة نفسه وما تنطوي عليه من حقد وعداء .
قال الكاتب : إنّ الذي يحمل الاسلام ويعمل بحقيقته لا بدّ
الصفحه ١٦٣ : ؟ أو نتغافل عمّا جرى في التاريخ ونوصد الباب لئلا تخدش كرامة بعض من كان في زمان النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٢٠٤ : أُبلى عثمان سنته ، وكانت تؤلب الصحابة على قتله وكانت تكفّره على مسمع ومرأى من الصحابة ، ولا ندري كيف غفل
الصفحه ٢٢٤ :
وأحكامهم
مأخوذة من الاسلام ، ومعنى رفض الاسلام عدم قبوله وعدم الالتزام بتعاليمه بينما الشيعة
الصفحه ١٩ : صلىاللهعليهوآله وهذه الآية من أقوى
الأدلّة على علوّ مرتبة الامام علي عليهالسلام ، وأنه التالي لرسول
الله في
الصفحه ٢٠ : صلىاللهعليهوآله فلن أسبّه لأن تكون لي واحدة أحبّ إليّ من حمر النعم ، إلى أن قال : ولما نزلت هذه الآية : فقل تعالوا
الصفحه ٨٢ : الإستبعاد بأمرين دون الدخول في التفاصيل فإن لها مقامات أخرى .
الأوّل :
ذكرنا آنفاً أنّ القرآن الكريم أشار
الصفحه ٢٣٣ : ١٤٠٣ هـ ١٩٨٣ م مؤسسة الوفاء ، بيروت .
١٥ ـ البيان في تفسير القرآن للسيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
الصفحه ٢٣٧ : الطبعة الثانية المطبعة الاسلامية ١٣٨٧ هـ ١٩٨٦ م .
٤١ ـ روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع
الصفحه ٢٤٣ : الشيخ مالك المحمودي ، مؤسّسة النشر الاسلامي ، الطبعة الثانية ١٤١١ هـ .
٨٥ ـ من حياة الخليفة عمر بن
الصفحه ٢٣٦ : ـ لبنان .
٣٤ ـ جامع البيان في تفسير القرآن لأبي جعفر محمّد بن جرير الطبري المتوفّى سنة ٣١٠ هـ الطبعة
الصفحه ٢٤١ : أحمد بن ابراهيم الميداني ، دار الجيل ـ بيروت .
٧٤ ـ مجمع البيان في تفسير القرآن لأبي علي الفضل بن