الصفحه ٦٢ :
هم
يخطّؤن كما يخطّىء الناس ويقع منهم الاشتباه كما يقع من غيرهم الّا ما ثبت بالدليل أنّه معصوم
الصفحه ٦٧ :
والذي
نزل القرآن شاهداً بفسقه ١ هل يعد من الصحابة
الذين يجب احترامهم ومن يكون عدواً له فهو عدو
الصفحه ١١٧ : عدم الإنحراف والضلال لنبّه النبي صلىاللهعليهوآله على ذلك . ومن هنا يعلم أنّ قول من قال حسبنا كتاب
الصفحه ١٤٦ : وعمل صالح ( إِنَّ أَكْرَمَكُمْ
عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ) ١ ودليلنا على ذلك أن القرآن الكريم تحدث في
الصفحه ١٥٣ : صلىاللهعليهوآله : هلمّ أكتب لكم
كتاباً لا تضلوا بعده .
فقال عمر : إنّ النبي
قد تغلب عليه الوجع ، وعندكم القرآن
الصفحه ٢٠٢ : نذكر هنا انّ كل من لا يتقيّد او لا يلتزم بما ذكرناه يكون خارجاً عن حريم الاسلام ، ولا شكّ انّه يكون
الصفحه ٢٠٨ :
بحالهم
وهو شأن من لا يتثبّت في الأحكام ولا يتّقي الله فيما يقول .
وأمّا قوله : وأكّد
القول
الصفحه ٧ : في العقيدة والأخلاق
والتعاليم .
والعترة النّبويّة هم
أهل البيت الّذين نصّ القرآن الكريم على نزاهتهم
الصفحه ٩١ :
بل
لا بد من صدور المعجزة على يد الامام المعصوم عليهالسلام
كما ثبت ذلك بالدليل العقلي والنقلي
الصفحه ١١٦ : القرآن لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه فكذلك قرناؤه ، وأنهما معا عاصمان عن الضلالة دائماً وابداً
الصفحه ١٣٥ : المسلمين وهي الكعبة ؟ وهل يقرأون غير القرآن ؟ وهل يحجون إلى غير مكة ؟ وإذا كان ثمّة اختلاف بين الشيعة في
الصفحه ١٤٢ : الشيعة وهويتهم من خلال فتوى ظالمة وكيف استطاع هذا الكاتب من معرفة حقيقة الشيعة وهويتهم من كلام ابن حزم
الصفحه ١٤ : عن أنس بن مالك ، قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : يدخل من أمّتي الجنّة سبعون ألفاً لا
حساب عليهم
الصفحه ٣٥ : تعالى ودلّها البرهان وساندها القرآن على ما تعتقد ، ولندع ما ذكره في مقدمة المقالة لانّه ذكر فهرساً لما
الصفحه ٥١ : مشترط في النكاح المنقطع .
وثالثاً : أنّ الشيعة لم تقل بحلّيّة المتعة الّا بعد قيام الدليل من الكتاب