الصفحه ١٨٨ : من عوده إلى المقدر ، وأيضا أنه قال
(إِنِّي أَحْبَبْتُ
حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى
الصفحه ٨٣ :
الأصل (وَما تُجْزَوْنَ
إِلَّا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) أي إلا جزاء ما كنتم تعملونه من السيئات أو إلا بما
الصفحه ٦٩ : كالقبول وفعول في
المصادر نادر ولم يأت في كتب التصريف منه إلا خمسة أحرف الوضوء والطهور والولوع
والوقود
الصفحه ٤ :
الرسل كما فعل حبيب ولكان لهم في القرآن الجليل ذكر ما بوجه من الوجوه اللهم إلا
أن يقال : إنهم آمنوا خفية
الصفحه ٢١٢ : يوحى من الأمور الغيبية التي من جملتها حالهم
لأمر من الأمور إلا لأني نذير مبين من جهته تعالى فإن كونه
الصفحه ١٤٧ :
وإنا لنحن الصافون»
وعن السدي (إِلَّا لَهُ مَقامٌ
مَعْلُومٌ) في القرب والمشاهدة ، وجعل بعضهم ذلك من
الصفحه ١١٤ : عن تولي هؤلاء بنفوسهم تشريفا لأهل الجنة وأما أهل الدنيا وأهل النار فما
يباشرون ما لهم من الحكم إلا
الصفحه ٣٧٩ : أيضا محذوف أي ما يقال لك في شأنهم أو فيهم
إلا ما قد قيل للرسل من قبلك أي أوحى إليك في شأن هؤلا
الصفحه ٢٩ :
الوحي بها أي ما
نزل الوحي بآية من الآيات الناطقة بذلك إلا كانوا عنها معرضين على وجه التكذيب
الصفحه ٢٩٨ : للعذاب الأخروي أظهر أنه متعلق بالأخذ
تنبيها على كمال الملاءمة ، ثم المجادلة العنادية ليس الغرض منها إلا
الصفحه ٢٨ : وقوعه (إِلَّا رَحْمَةً مِنَّا وَمَتاعاً) استثناء مفرغ من أعم العلل الشاملة للباعث المتقدم والغاية
الصفحه ١٦٥ : بل المراد أنه ليس بينهم وبين ما أعد
لهم من العذاب إلا هي لتأخير عقوبتهم إلى الآخرة لما أن تعذيبهم
الصفحه ٢٦٧ : السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلاَّ مَنْ شاءَ
اللهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرى فَإِذا هُمْ قِيامٌ
الصفحه ١٤٦ :
ومعبود وكم مفسدين
أحدا على الله عزوجل بإغوائكم إلا من سبق في علم الله تعالى أنه من أهل النار
الصفحه ٢٠ : الاجتماع مع الشمس ومفارقته إياها لا يسمى قمرا إلا من ثلاث ليال وست وعشرين
ليلة وفيما عدا ذلك يسمى هلالا